tag:blogger.com,1999:blog-36942739.post2086812143499481289..comments2023-11-30T08:25:58.543+08:00Comments on Vicsforum - One man's forum: 李怡 - 愛鄉愛台愛港與愛國Unknownnoreply@blogger.comBlogger1125tag:blogger.com,1999:blog-36942739.post-70612434752561512842014-11-29T19:10:37.738+08:002014-11-29T19:10:37.738+08:00印象中所見香江公眾人物,自認客家人而又歌頌今日港共政權者,唯曾憲梓一人。近見老香港鄧達智先生對港共亦...印象中所見香江公眾人物,自認客家人而又歌頌今日港共政權者,唯曾憲梓一人。近見老香港鄧達智先生對港共亦有微言,陳雲先生對老共之痛切更無須多表,兩位都係客屬宗親。<br /><br />深信所謂客家人,其所指乃係秉承漢族文化的一支清流,應該係堅守漢族文化之清流,他/她們從不放棄祖宗言(客家話),今日依然緊守其承傳的固有文化(敬天地、順自然),此股清流近六七個世紀,被迫不斷從江北中土往外流徙,及至沿海地區,更遠至東南亞、東非島嶼,尋覓可容安身立命之所(今日中土可會聽得客家話?)。吾輩深知物離鄉貴、人離鄉賤之理,此股漢人何以萬歷艱辛?無他,首要避走惡政,逃避苛捐雜稅,其次避免世俗同流,從而繁衍後代。實在係無可奈何之計!<br /><br />香港主權談判依始,人生正步入中年,期間益覺「國家」之名十分刺耳,見到、聽到「中國大一統」所生疑惑,更無以名之,今日見李怡先生大書前人對中國一統之見,故有感而發,並再附貼去年六月八日(8/6/2013),回應李先生鴻文「蘋論」之貼文,再證我見,原文如下:<br /><br /><br />『李怡先生老馬有火,以其認識中共﹝借鏡工於「七十年代」之所見————受控於港工委﹞,近日不斷為文警醒港人反觀中共近史,尤其提醒有等自命大中華熱衷份子。<br /><br />稍為認識漢人歷史,打從堯、舜,及至滿清统治漢人,皆知所有漢文史記均未曾有見「中國」一詞,王帝子孫身處亞洲之東,凡數千年之久,其人文、文化沉澱,衹剩鄉土情,那見國家念!過去漢人活在香港這個華洋雜處彈丸之地,人際交往每多關注對方是否「自家人——客家話」、「嫁箕冷——潮汕話」、「儂是上海——吳語」、「俺是山東— — —山東話」、「我是四川﹍川﹍﹍——四川話」。<br /><br />處於大江南北,生活環境、地方資源、天氣食物皆各有不同,其人文、文化,固然各有不同,更或有相互牴觸,例如慣於活在濕熱天氣下而每日洗澡之港人,如何能長期忍受一生人祗有洗澡幾次之西藏、蒙古等人之體臭。<br /><br />上世紀初至出現之「中國」一詞,迄今仍見亂七八糟,當下人人可見兩個國度之「中國」,中華民國及中華人民共和國。如此兩個中國可以統一嗎?儘管今日上有政策下有對策﹝相對於地方與中央之關係﹞之中共解除一黨專政,走上普世民主之路,那又有统一兩國之必要嗎?<br /><br />上述種種皆擺在眼前,何以漢人仍然昧於現實,老是糾纏於中國大一统的死胡同原地踏步,何不放開懷抱,讓大江南北、東西各地、各民族按自己所處地方,其環境生成、其文化承傳,互通有無,互組聯邦又或邦聯,各展所長豐富漢人這名號而非一統,此謂皆大歡喜!』<br /><br /><br /><br /><br />Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/01537385514955289792noreply@blogger.com