2016年7月17日
【明報文章】民進黨全面執政，助長了台獨的氣焰。
自稱公民記者的洪素珠，侮辱八十歲的老榮民，罵他「不要臉，啃台灣人的骨」，應該「回你們的祖國，不要留在台灣」。
「榮民」即榮譽國民，是中華民國的退伍軍人，經歷了抗日與內戰，隨國民黨戰敗來台，懷抱「反攻大陸」的希望。但歲月流逝，被迫留在台灣終老。
榮民只是美麗的名字，每人背後都有流離的故事，不少更是當年國民黨軍隊，強迫或誘騙到台灣的不幸者，他們離鄉背井，還沒有告別家人便走上戰場，視台灣為過客之地，卻變成永遠的望鄉。
當中最悲慘的是「澎湖案」：一九四九年國共內戰尾聲，山東煙台聯中校長張敏之，帶領八千流亡學生，一面逃避戰火，一面南下讀書，顛沛流離來到廣州，幾經交涉登上澎湖的船，以為那是一個遠離戰爭的外島。
校長更與澎湖司令李振清約定：十六歲以下孩子繼續讀書，十七歲以上接受文武合一的教育，有事投入戰場，無事繼續升學。
誰料學生抵達澎湖，李振清見人多而心喜，強迫所有年滿十六歲的學生，或身高達十六歲標準的少年，全部當兵，若有不從，當場槍斃。
校長擔負了萬千家長的托付，怎願意送少年走上戰場？
他用盡辦法奔走陳情，維護學生的教育與平安，卻被羅織為煽動學生的「匪諜」，連同百多名抗議的師生被槍決。
往後，那些可憐的少年兵被迫充軍，女學生有不少被官兵強暴，剩下虎口餘生的少年，像其他來台的兵士一樣，付出了一生的青春，等待反攻大陸渺茫的夢。
初期，國民政府還規定，士兵沒有戶籍，退役前不能結婚。有些人老了、退役了，仍是孑然一身，老兵變成了榮民，家山萬里，鄉關何處，只能在台灣孤獨終老。
榮民原是時代的受害者，各有自己深埋的傷痛，但分隔的人心如一道拒絕的高牆，讓人間的苦痛永不相通，才滋長如洪素珠的、侮辱榮民的鬧劇。
活在撕裂的時代，社會戾氣太多，將受害者視為仇寇。
然而，人們為甚麼不能靜心聆聽？聆聽使人溫柔，打開記憶的閘門，才能走進人性的深巷，體味亂世漂泊的人生；才能放下族群的偏見，用諒解與慈悲擁抱眾生。
張文光
cheungmankwong@ymail.com
Vic：張文光此文頗可玩味。他講「諒解與慈悲」，呼籲要「放下族群的偏見」，但在他眼中，台獨就是罪惡，所以對支持台獨的人，大概不必諒解也不需要慈悲，否則只會「助長了台獨的氣焰」。這就是擁抱大中華、自以為正義的香港資深民主派。
像張文光之流在香港中高年世代不伐其人,從他們對台灣,台獨的偏頗認知,毫不意外他們對香港本土思潮的看法會如此接近建制派和北京.
回覆刪除張文光反對台獨, 但恐怕未至於視之為罪惡, 相信他絕對不會將支持台獨的人視為漢奸、走狗或賣國賊, 贊同當權者拘捕或監禁他們, 與土共或狹隘民族主義者截然不同.
回覆刪除見版主的『張文』後記，勾起曾睇一三年始發表的youtube 記錄片『末代港督彭定康』，刻記從他足踏香港土地，及至拔腳離開他曾經克苦耕耘的香港，凡五年之久，如此公開一頁，集中敘述〝彭定康政改方案〞之目的，與及遭受各方阻撓（包括中、英、港各色人等 ）的過程，就教港人見識中共之無法律、亳無合約觀念，與及喜以使蠻！同時得見活在自由民主國度內的各人價值觀，其中有近利、有前瞻、有堅守國體等等之不同價值判斷，此番景像絕不會出現於一黨專政，以黨為大之無賴國度！
回覆刪除再看事發距今又過二十有三年，當日尚未懂性的嬰兒娃娃，今日成人尚要捨身血拼當權者，力爭民主框架，亦祇不過係框架而已，更遑論得嘗民主成果，足見過去幾拾年，在地港人為民主做過甚麽？記錄中猶見所謂民主之父，欣慶中港兩地人民將連成一線，大中華膠至今未變！
有謂知古鑒今，港人尚要期盼李大狀、張文光等未懂民主真諦之流，指劃民主乎？
張文光是司徒華的嫡傳派系 , 中了「大一統」毒素是必然的 , 所以當中共祭出「漢奸」兩國字 , 民主黨別定跪低。
回覆刪除在張文之類的人物存在下,不知還會有幾多件戴立忍事件出現.
回覆刪除〝在張文之類的人物存在下,不知還會有幾多件戴立忍事件出現.〞--乜咁睇得起佢？
刪除〝在蔡英文﹨梁天琦之類的人物存在下,不知還會有幾多件戴立忍事件出現.〞邏輯係咪一樣成立？
刪除"...但在他眼中，台獨就是罪惡，所以對支持台獨的人，大概不必諒解也不需要慈悲，否則只會「助長了台獨的氣焰」。"
回覆刪除-- 唔明。單就此文論，據〝助長了台獨的氣焰〞一句，似只可說張對台獨有負評，其他的如〝台獨就是罪惡〞、〝支持台獨的人，大概不必諒解也不需要慈悲〞是不是推論？
係推論。你可以唔同意。
刪除冇乜同唔同意，只不過如此一來，按語與張文不互涉，故此應為〝在張文光眼中，台獨就是罪惡，所以對支持台獨的人，大概不必諒解也不需要慈悲，否則只會助長了台獨的氣焰。這就是擁抱大中華、自以為正義的香港資深民主派。〞
刪除所謂榮民有無份抗日時殺台籍日軍、佔台時參與928鎮壓、幾十年的戒嚴有無份打壓台灣人?
回覆刪除所以...？
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