陳雲 - 龍：壬辰大龍鳳

世紀．Lunar New Year．龍：壬辰大龍鳳
明報 2012年1月23日

二〇一二，人民抬頭，有怨報怨，有仇報仇。

地獄門開，惡貫滿盈請進來。龍乃變化之象，今年是餘勢未盡、新勢又興，陰陽交叉大搗亂之年。天翻地覆，中國大凶，客家人有云，修身不如講正話，凶煞當前，即使新年流流，我也省回客套吉利話。讀民俗學之後，我為香港報紙寫了近二十年的新年文章，頭一次用凶話開年。至於香港能否逢凶化吉，能否得利於亂世，看大家的造化。

龍是傳說的神獸，並非實物，十二生肖也只有龍是虛構之物。晚清之後，學界大致認為，根據龍紋飾的器物考證，龍以揚子鱷的形態為本，累積至漢唐，綜合其他動物形態而成，如牛頭、牛耳、鹿角、馬鬃、蛇身、（魚）鱗甲、鷹爪、鱷足之類，與華夏文化之累積與錯綜，合乎一體。漢代字書《說文解字》，稱龍是「鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵」。

上古神獸 變化多端

龍善於變化，升降浮沉，興雲布雨。鱷魚水陸兩棲，遇旱而伏，遇雨而出，故為水神。水乃生命之源，龍可以控制雨與雲，陰陽不測，《易傳》就以龍來比喻乾卦的六種爻變：潛龍勿用、見龍在田、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔、群龍無首。宇宙由空間與時間構成，儒家以「時」為貴，觀察時間流逝如河川，如何安心，如何立足，如何順逆而行仁義，乃儒者之行，故儒者必修《易》學。

氣勢用盡，聖人零落，舉目中港政壇，多是風水尾、打靶鬼，時乃大凶，於是有今日之群龍無首。然而群龍無首之局，能用得其所，亦吉。禍兮福所伏，大凶正是大吉。時窮而變，變而通，《易傳》的乾卦最後一辭「用九」，乃「見群龍無首，吉。」乾卦至極，其「體」凶，其「用」吉。本體是凶煞，能用而化之，可成吉利。

亂世之道體昏沉，以器用為先，用勢為先。勢是potential（貯存能量）與動用potential的能力。美國、歐盟、金融資本主義，均是二次大戰之後的餘勢。然而將勢用盡的，用到毫無餘地的，用到遍地都是游移浮走的蝗蟲的，是中國。中共用盡社會道德、生態資源、人民健康、土地資本、國家信貸。勢盡即亡，中共未必亡黨，但中國必會亡國，亡而復生。

蝗蟲政權 香港六神無主

中共是蘇維埃殘留於中國的境外殖民政權，靠侵蝕主體而生存，本性如蝗蟲、如病毒。中國危如累卵，隨時崩潰。不要為中國哭泣，中國錯過了所有機會，糟蹋了所有善心，只能崩潰。種種跡象顯示，中共走向拉丁美洲化：國土沉淪、人民流竄、產業凋敝、財政枯竭、資本逃逸、官員後代外逃美國尋求庇護。美國政府統計，中共部級以上官員的兒子輩擁有美國綠卡或公民身分的佔74.5%，孫輩則達到91%或以上，中共是美國兒孫的父母在統治的詭異之國。中共不會民主轉型、議會民主受到虐殺、愛國資本家集團不會出現、民間社會無法健全發展，無任何正面的趨勢顯示它可以長期存在。中國是極權資本主義政府，可以濫發鈔票、濫用信貸，可以用官方傳媒掩蓋危機，但這只令到中國將在無任何先兆之下，一下子全國陷入衰退、通脹及動亂。

中國人的愛國心、仁愛心、天下一家之心與民間宗族組織，經歷中共六十年的敗德敗政，損耗殆盡，大亂之後的中國，難以收拾。中共及民主中國的過渡期很長，期間腥風血雨，血流成河。中國已是地獄，香港人要識得自保。

美國有奧巴馬與希拉里的靈巧領導，奧巴馬靜待變局，尊重當地人民意願，不再支持親美的獨裁者（埃及穆巴拉克政權崩潰的例子），對第三世界採取靈巧力量（smart power）的干預手法，在事變之中，順風點火，順水推舟。中共購買美債續命，正是親美的獨裁者、賣國賊。美國返回亞洲，佈局準備呼應中國民意，迎接中共倒台。

今年，環繞華人世界的中、美、台、港政府同時換屆，北韓因金正日逝世而提早交接權力。換屆將宣布政治路線改變，走向極端，政府卻是裝腔作勢，根基不穩，反應能力難料，這是最容易出亂事的局面。中國出現弱勢領導層，無法應付內外變局。一有大變局，中國官長無法應付。六四屠殺之後的危機，也是靠元老鄧小平應付的，現代這群領導層，都是阿斗，沒一個經歷過考驗。面對美國在南海的挑釁，中共陷入迷局，即使面對烏坎村的地方自治革命，中共也是撫順民意，胡混過去，無復往昔的鐵腕手段。

群龍無首 衝突爆發

如無意外，今年中國與香港都是二世祖上台，中國於世界，是外強內弱，美國採取強勢，而中共只能示弱乞憐。然而由於中國對香港的殖民勢力總量龐大，中國於香港，是中國是強勢，香港是弱勢。

中共的國民，蜂擁來香港買樓洗黑錢、買貨逃稅、套匯消費，雙非人來香港落戶，領取終身福利及政治保險。即使陸客南來香港，並非出自北京明令，但各方坐視不理，也就形成中國對香港的帝國殖民主義佔領。父母皆非香港居民的雙非人，霸佔醫院產科牀位，招呼不周，怒打港人爸爸及醫生發泄。邊境海關，入境處職員截停無產科預約的大陸孕婦，反遭陸媽打罵，陸客起哄，不知誰是主人，誰是作客。香港周街都是購買水貨的陸客，拖住買貨鐵車及大皮箱，左衝右突。市民日常使用的地鐵和東鐵，並非機場鐵路，陸客攜帶沉重行李，佔用香港的民用交通工具，不付額外行李費，也不自行站到行李車卡（無座位的尾卡）。他們頗多行為暴躁，動輒與港人衝突，甚至出言不遜，說香港不靠他們消費，香港便完蛋、香港人要食屎。一九九八年，香港經歷金融風暴，當年無自由行消費，香港不是一樣好端端的嗎？如果他們這麼高貴，這麼有骨氣，就將貨物的稅款留在中國，將自己的後代留在中國，不要來香港受氣吧。

D&G的保安員，在傳媒拍攝期間，當面喝罵香港人，不准在店外的街道拍攝，視香港人為乞丐，叫香港人「過主」，陸客則無任歡迎。此事不但犯法，而且侮辱港人尊嚴。民眾發起萬人拍攝抗議行動，除了謝偉俊議員仗義執言之外，政府、政黨及一眾議員噤若寒蟬。

無審批、無止境之大陸殖民霸佔香港資源及妨礙社會融和，堵截「雙非人」之事，關乎香港生死存亡，政府不敢提議修改《基本法》二十四條，泛民政黨顧左右而言他──說香港產科病牀不足、單非人沒好好照顧、雙非人也有窮苦人家之類。泛民看準香港人為了恐共，遭到他們綁架，不敢離棄他們，於是他們也不去得罪中共，更不會放過開拓新移民票源的機會。食碗面，反碗底，正是這些賣港政黨的真面目。

黎民於變時雍

面對有法不執的垃圾政府，背棄本土的賣港政黨，香港人遇到中港族群衝突，只能靠自己搞掂，自行其是。北京不調停、港府不做事，政黨不面對，香港人只能採取公民行動，期間可以有暴力衝突，族群仇恨。然而，最終會引導北京與香港，重提一國兩制之中港區隔精神，族群區隔，各有自主，方可各取所需，和諧共處。

變，不足懼，族群衝突不可怕，《書經》第一章講的就是族群和諧《虞夏書•堯典》曰：「九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍。」九族和睦，其前提是各有邦界，互不侵犯，彼此尊重。

「黎民於變時雍」。黎民，眾民也。時，是也。雍，熙和也。政府執政得法，眾民也相遞變化，互相尊重，友好和睦。中港族群，因誤會而結合，因了解而分隔，始於凶，終於吉，此香港城邦能否逢凶化吉，視乎大家的智慧。

[文／陳雲 編輯／袁兆昌]