十天前，行政會議成員鄭耀棠回應曾蔭權的文革論，他說，每個中國人都應該認識和了解文革的起因，因此都應該加強國民教育。他又說，到了極端，就是無政府主義。
他儘管沒有說甚麼「到了極端」，但顯然指「民主」。因為「無政府主義」，正是人民直接掌權、不再有政府。
最需要「加強國民教育」的，是鄭耀棠本人。因為文革絕非「無政府主義」。根據中共中央黨史研究室著的《中國共產黨簡史》（2001年版），指「十年文革是一場由領導者錯誤發動……的內亂」，「毛澤東負有主要責任」。文革中一切打砸搶、鬥走資派等無法無天的行動，都是在中央文革小組領導下，解放軍接掌全國權力、實行「三支」（支左、支工、支農）、「兩軍」（軍管、軍訓）之下進行的。
若香港人沒有見識過文革，那麼最近由曾鈺成等民建聯領導者發動的批鬥李柱銘運動，就可以看到文革縮影了。
文革是在反帝反修、中國試爆原子彈等民族主義意識形態基礎上發動的。同樣，批鬥李柱銘也是在中國經濟膨脹、嫦娥奔月、奧運倒數等民族主義亢奮的意識形態基礎上發動的。其特點是盲目排外，對國際社會針對中國的弱點或不足之處的批評，極端仇視，並煽動這種義和團式仇外情緒。
文革最普遍的批鬥手段是栽誣，把要批鬥的人士沒有說過的話硬栽是他說過的。批鬥李柱銘也如此。李柱銘的文章，從沒有提及要國際社會「杯葛奧運」，相反地是要求國際社會不要杯葛，而要正面接觸、促進中國改善人權。李文也沒有講要「施壓」，而是講要「促進」。但所有的批鬥者都高舉反對「杯葛」、反對「施壓」的紅旗，不顧事實地混罵。
文革的另一手段是把被批鬥者的話扭曲。批鬥李柱銘也如此。李的文章講「Press for」，是促進、極想獲得、反覆要求的意思。但批鬥者都一窩蜂地解釋為「施壓」。英文《中國日報》把李文中的「Press for」扭曲為「pressurize China」，硬改為「施壓」。其實，「施壓」若是為了促進中國的人權，也和清末以來所有愛國者一樣沒甚麼不對。只不過，李文確是沒有講「施壓」。
文革的恐怖之處在以言入罪，掌權的軍人與紅衛兵，只要聽到有人講幾句不中聽的話，就硬栽為反革命行動。李柱銘寫文章，再怎麼說也是言論範圍，批鬥者就硬是打成「勾結外國勢力」、「賣國」、「漢奸」、「吳三桂」等行動。
文革批鬥特點之一，是強迫被批鬥者低頭認錯，不管有說過沒說過，有做過沒做過，批鬥者要你認錯要你低頭你就得認錯就得低頭。群情洶湧，不由你不「食死貓」。
文革另一特點，就是所有一切無理的批鬥，其實都是有組織、有領導的運動。目前帶頭批鬥李柱銘的人，大都受過文革薰陶，血液中有文革基因。儘管口頭上緊跟中央反對文革，實際上也很會使用文革的手段。包括利用中國炫耀國力的時機，利用民眾的民族主義情緒，也用上栽誣、扭曲、言與行不分、強迫認錯等無賴手段。組織者有時機（在李文發表一周後，他到立法會才發動），有佈局（安排群眾到立法會門外抗議），有目的（打擊立法會補選陳太的選情）。繼承的是不容許人民表達意見、不容許批評當權者的中共專權政治傳統。手段則是有組織、有領導地煽動群眾。
香港人難道回歸後都變成不是「漢奸」就是奴才、不是暴民就是順民了嗎？不。以中產為主流的香港人，應是理性的、有獨立思考能力的、不受煽動的人。走在前面的敢言之士，不僅不畏權勢，而且要不畏群情。因此，筆者支持李柱銘絕不在淫威之下認錯道歉，而且也同陳日君主教一樣，若他是漢奸，我也不介意是漢奸。
現在是考驗香港廣大市民的時候。香港人會不會失去理性？會不會在民族主義情緒衝擊下受文革式煽動而出現暴民政治？會不會知所選擇？還是步向沉淪？香港人正走在十字路口。
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