陳雲 - 哀哉特區國史課本

三文治   2014年7月29日   

中學的網友在網絡傳閱一篇中三的國史教本，並剪影了該書「對邊疆民族政策的影響」一段，奇文共賞：

「清代征服了邊疆各民族，並加強了中央政府的管轄，進一步擴大了中國的版圖，亦有利於統一的多民族國家的發展。不過，清代的多民族分化及愚民政策，亦妨礙了邊疆民族經濟文化的進步，而且使各族之間產生隔閡，削弱了中華民族的團結和融合，有些邊疆民族如外蒙和西藏，甚至產生離心的傾向。」（《新理念中國歷史》，中三 (第三版) 。香港：香港教育圖書公司，2012初版、2013重印，頁227）。

說是奇文，是指整段歷史論說，竟無一句符合事實，除了標點符號可信之外，無一字可立，無一句可取。

征服外族的是朝廷、王朝，稱為「清王朝」、「清朝」，而不稱「清代」。清代是指整個清朝，晚清丟失領土，也被日本及八國聯軍打敗。清初三帝，武功鼎盛，也無征服邊疆各個民族，俄羅斯（羅剎國）等中亞民族就沒征服。清朝的政府叫朝廷， 不是中央政府。前句說清朝擴大國土版圖「有利於多民族國家的發展」，後句卻說「多民族分化及愚民政策」有弊端，前文不對後理。

清朝不是多民族國家，而是只有王室與子民的王朝、帝國。清王朝有滿蒙、滿漢觀念，並無孫中山提出的「中華民族」觀念。至於中華民族的團結與融合，所謂「五族共和」，至今仍未成形。

「外蒙」和「西藏」是民國之後流行的中國政治地理觀念，不是邊疆民族的觀念。民族觀念是藏族和蒙古各部。清帝國是滿蒙結盟的帝國，清初並無蒙古之名，要到了清末，蒙古才取代「烏里雅蘇臺」等，漸成通稱。清代中葉才統稱今日外蒙地區為「卡外喀爾喀」、「外三路喀爾喀」、「外四盟蒙古」等。清初稱藏區為「衛藏」，衛即前藏，藏即後藏。

「產生離心的傾向」是語義曖昧的共黨中文，歷史有跡可尋。藏區諸部和外蒙諸盟，有否離心，有否背叛，可以直書不諱。

在現今著書論述王朝往事，可以用王朝詞彙，也可以用現代詞彙，但不可以用現代觀念取代王朝觀念，否則就不是信史，而是偽史。

筆者以華夏立場，略改該書段落如下：

「清初三帝，武功鼎盛，克服邊疆部族，擴大領土，並加強籠絡，以八旗、佐領等方式整編歸附的北方外族，以改土歸流的方法治理西南苗疆、大理諸部，派遣有任期的朝廷官員（流官）治理，代替當地世襲的土司，邊地尚可粗安。然則，清廷實施民族隔離政策，尤其滿洲及蒙古地區，只許滿人駐留，不許漢人踏足，不利邊地教化。清末，武功衰落，盟旗不穩，外蒙及藏區諸部，漸有異心。」

這不是什麼高深文言，筆者七十年代的中學國史教本，就是用這種語言和觀念來論說的。香港教育在進步，還是在倒退到失智之境，目睹此段歷史教科書課文，可謂一葉知秋。