陳雲 - 多情之夫妻愛——重讀《浮生六記》

2011年12月18日

【明報專訊】讀者問我讀什麼書，可以轉化氣質，磨礪文筆，我舉的多是明清與民初的小品與筆記，外加魏晉《世說新語》。明清前承唐宋，後開民國，距今不遠，時代相近，文言寫得淺白，白話寫得精煉，情態清雅而平易近人，不論文心與文筆，都可學而得之。清之性情文章，沈復之《浮生六記》，誠真而純樸，不可多得，林語堂讀之即翻譯為英文，傳播世界。手上的袖珍本，不時翻閱，見沈復坎坷跌宕而偷歡自得，有閱世療心之功。今日寫者，是一私之見，乃臆測沈復之愛妻芸娘乃女子同性戀（lesbian）而與丈夫共享所愛之美事。

讀之得以寬懷

沈復生於師爺世家，以幕僚及酒業為生，窮困時亦賣書畫。其人性情坦蕩，仗義疏財，其妻則優雅、纖巧、義氣而癡情，生於乾隆盛世、滄浪亭側而家道中落，後因芸娘與娼妓結拜及沈復與西人高利貸擔保而被嚴父逐出門庭，乃至命運潦倒，生計不保，一家流離失所，寄居別處，子女託人照顧。此種生活形態，正是今日香港中產階級趨向貧困之寫照。可幸者，是沈復夫婦情篤，好做詩、栽花、盆景、煮茶、遊覽，結交廣闊，困厄之中亦有雅趣，且沈復將畢生經歷寫於自傳散文，而《浮生六記》又有幸流傳世上，令無數人讀之得以寬懷，頗有藝術拯救人生之意。

《浮生六記》只存四記，後兩記「中山記歷」及「養生記逍」（或作「養生記道」）乃後人偽託。「中山記歷」改自清人李鼎元《使琉球記》，情節驚險，「養生記逍」乃補綴之作，文筆無趣，增長知識而已。兒時最喜讀的是「閑情記趣」及「浪游記快」兩章，前者寫種花、造園及栽盆景，正是我童年樂趣，後者寫各地遊歷及舊時文人冶遊之樂，沈復遍遊中國，且與幕友尋花問柳，見識天下佳麗。自誇四處做幕僚而遊歷廣闊﹕「余游幕三十年來，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳」。讀者隨之神遊，可謂雖不能至，心嚮往之。「閑情記趣」最動人一節，是芸娘僱請老翁挑餛飩擔到郊外，方便眾人野炊，觀賞菜花田。飽食之後，煮茶、溫酒而詠詩，乃至紅日將盡，沈復思食粥，老者買米煮之。此文人郊遊，比不上王羲之蘭亭雅集，曲水流觴，也是常人可及之樂。

沈復被逐分家之後，開店賣畫，隔鄰有「西人」放高利貸，沈復擔保友人借錢五十金而被牽連，遭其父斥責，於是驅逐。此「西人」不知是何國之人，也許是乾隆年間來華經商之歐洲白人。當時沈復常提及之「番銀」，乃墨西哥銀圓。又他在「浪游記快」，記錄浙江上洋之郡園亭林，乃洋商捐資修建。在沈復自傳偶然讀到洋人在清朝盛世之活動，也是樂趣。

同性之愛

近十年喜讀「閨房記樂」及「坎坷記愁」，篇章不長，有時交替而讀，有時對調而讀，印證人生苦樂參半也。「閨房記樂」最為今人驚訝者，是芸娘見沈復與其友徐秀峰自廣東做幕僚歸來，而秀峰攜有美妾，芸娘見了，說她雖美而欠韻味，秀峰賭氣說芸娘之夫婿納妾，必是嬌美而有韻味的了？芸娘竟然一口咬定，於是四處打聽，而其夫初時不以為然。及後，見名妓冷香之女，名憨園，年華二八，亭亭玉立，貌美而有文思，可謂「一泓秋水照人寒」，芸娘見之，「歡同舊識，攜手登山，備覽名勝」，夜飲野芳濱，泊船之後，芸娘着其夫陪友，而自與憨園共宿一舟，次日憨園與芸娘喁喁密語，結為姐妹，芸娘將翡翠釧子贈送，套於憨園臂上。定情之後，轉而向其母冷香談婚娶之事，然而憨園後來被豪客奪去，豪客多金，且答允奉養憨園之母冷香也。因憨園被奪，而芸娘素有之血疾（吐血之病）發作，家翁又斥責她與娼妓結盟姐妹，敗壞家風而驅逐之，輾轉流離，竟然香消玉殞。

沈復在《閨房記樂》末端，透露端倪，問其妻是否想效法兩互相愛慕之女子同侍一夫之事﹕「余笑曰﹕『卿將效笠翁之《憐香伴》耶？』芸曰﹕『然。』」《憐香伴》出自李漁《笠翁十種曲》，寫兩名私訂終身之女子（崔箋雲與曹語花）無法婚姻而長相廝守，崔箋雲嫁先予范介夫而再納曹語花為妾之故事，即兩名同性戀女子借同侍一夫而合家團聚。李漁此劇，在當時乃驚天之作。芸娘好男扮女裝而與夫婿出遊，未嫁之時又多結拜姐妹，但並非急色，而是要為夫婿尋覓可堪匹配之美妾，後來自己也心生喜歡而已。

成人之美

沈復《憐香伴》之問，乃明知故問，而芸娘也大方承認，夫妻終無妒忌，以慾望及美意坦誠相對。之前夫妻遊太湖，沈復請船妓素雲來陪酒，三人在萬年橋下暢談，素雲不勝罰酒而醉，狂態畢露，芸娘叫其夫撫摸素雲之身，之後自行乘輿歸去，留下其夫與素雲在船上「茶話片刻，步月而回」，也是成人之美。及後，友人魯半舫之母私下告知芸娘，說他夫婿曾於萬年橋舟中挾兩妓而飲，芸娘則說其中一人就是她，於是魯夫人大笑。

芸娘乃同性戀、雙性戀，我日前偶然閱讀得之，後來查證，發現有數篇文學論文以此為題，然而多是以現代女性主義之性愛解放觀點而寫，有些生硬，未能盡古人之豁達與隨心。沈復與芸娘，都是多情又癡情之人，一度成為神仙美眷，兩人都是豪情義氣而成人之美，乃至不為世間所容。年少時讀之而悲，今日重讀，則不覺其悲，只覺其美。人生不在久長，而在快慰而已。