陶傑 - 一把抓住頭髮

香港蘋果日報 2010年10月2日

語文可以散播偏見和盲點，特別是香港的新聞。譬如：「日本福岡右翼青年滋擾中國旅遊巴士」。

「右翼」人士滋擾中國遊客，出於幾個島嶼的領土爭議。很明顯，這些日本「右翼」人士，是為了「保家衞國」，是日本的「愛國者」。但華文傳媒把日本的愛國人士叫做「右翼」，中國的「保釣」份子或高喊抵制日本旅遊的中國人，卻是「愛國團體」，從來不叫「右翼」，請問新聞的「客觀、中立、公正」在何處？

在文化的邏輯上，「愛國」出於民族主義情緒，就是右的表現。民族主義都催生仇恨，福岡滋擾中國遊客，與在北京街頭喝駡日本留學生，完全沒有分別，只看華文傳媒，就以為世上沒有愛國的日本人，只有右翼的日本人；相反，中國人愛國，絕不是右翼。

有人會反駁：釣魚台是中國的神聖領土，日本人來侵佔我們的地方，我們抵抗，因此，愛國的是我們。

但是這又暴露了另一個盲點：所謂釣魚台問題，中國的鄧小平早已定性：「擱置爭議，共同開發，讓下一代解決。」〔Vic：既是「不容分割的神聖領土」，又豈能與外人「共同開發」？難道那是一塊共同投得的土地，兩家地產發展商共同開發？〕

凡是神聖的，必不容爭議。如果閣下是虔誠的天主教徒，對於上帝的存在，閣下必現在就深信不疑。如果有一位無神論者在你面前，說宇宙中沒有上帝，你會馬上與他爭論，捍 衞上帝的神聖。

因此，凡神聖的領土，必不容爭議，反過來說，凡可「擱置爭議」的領土，必不「神聖」。你承認可以「擱置」的，終究有點心虛。日本政府的邏輯訓練比較成熟，當華裔的工貿大臣蓮舫說：尖閣列島主權爭議，即受到外務省的嚴正糾偏：不，沒有爭議。

領土如果神聖，何來爭議呢？道理如果在你這邊的爭議，你又怎會甘願「擱置」呢？此一奇怪的爭議，令人想起民國時代在幼兒之間流行的一首《荒誕歌》：「小偷進了房，小狗叫汪汪。聾子聽見忙起床，啞巴大聲喊出房，瘸子跑得快，瞎子趕來幫，追呀追，追呀追，一把抓住頭髮，看看是個和尚。」

「神聖領土」可以「擱置爭議」，當有「一把抓住頭髮，看看是個和尚」的荒誕之趣。香港是個經濟城市，不要參糊荒謬的政治，雖然，福岡的中國旅遊巴，只受日本愛國人士有限的滋擾，沒有愛國鎗手上車擄人質，亂邦不入，日元雖然貴點，今年冬天，北海道還是值得一遊。