六四廿一年祭：馬嶽 - 當15萬變成基本盤

2010年6月8日

【明報專訊】我相信今年很多人都沒想到六四晚會可以和去年一樣有15萬人，包括支聯會在內。去年是20周年，支聯會用了很多資源作各方面的推廣，傳媒的報道和討論也多很多。今年21周年同樣有15萬人，我想六四悼念在香港已產生了幾項質變。從今年起，15萬人參與六四燭光晚會，已成了新的參考數字指標。

第一項質變，是像大會所說的：「薪火相傳已經完成」，或者說我們已有一整代大量的年輕參與者。八九年還沒出生或只是小童的年輕人，透過不同渠道認識了六四。他們對六四的感受可能和我們這一代不同，但都認識到紀念六四的重大意義，這是重要的「補充力量」。

對我們這些89年時已成年，從20年前開始參與的人來說，每年都堅持參與集會遊行是一種自己給自己的責任，有時會偷懶怠惰，當然不去不代表不支持。兒子生病、放工太晚太疲倦、明早有工作，都可以給自己一個藉口，少去一年的集會或遊行，反正大家都知道一定是自由花、中國夢和血染的風采。如果參與者的基本來源不變，「塘水滾塘魚」，每年的參與人數便視乎「外圍因素」、政治氣氛或「逢五逢十」，難有突破。

「平反六四」已成香港核心價值

但廿年過去，我們這代人會有下一代，當老師的會有學生，我會有學生當上老師，而他們又再有學生，一代傳一代，可以透過不同的途徑認識六四史實。去年六四20周年的大規模社會討論和參與相信是重要突破點。這些年輕人仍然會有相當熱情，透過參與燭光晚會以及其他創新形式表達對六四的意見，成為新一波的參與推動力。「子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」

另一項質變是，從年前馬力「坦克碌豬」的言論、和去年曾蔭權「代表香港人」的說法廣受批評後，「平反六四」已經成為香港的核心價值和道德底線。

自6月2日深夜開始，我思考「政治中立」和「平反六四」的問題。我想說的是：兩者可以是不相干的。反對六四鎮壓是良知問題，不是政治意識形態或觀點的問題。你可以不支持民主、不相信任何政治的意識形態，但政府的責任是保護人民，一個政府殺害和平表達意見的人民，是任何現代文明人都不能接受的。這已是現代人良知的底線，根本不需要看作是政治問題。

維園 燭光已變成香港地標

我認識不少傳媒朋友，可以接受從政者反對普選、維護功能組別、反對最低工資，或者也不喜歡民主派或者公投，但是不能接受有人為六四鎮壓塗脂抹粉。到了今天，支持平反六四變成港人理所當然的普遍價值，不同意者往往不敢公開吭聲，這對年輕一代有很重要的道德教化意義。這令到叫我們向前看的特首、每年立法會「平反六四」辯論時躲起來不敢發言的議員、聲稱要「政治中立」的大學高層，道德上變得很矮小。當整個建制不敢在「平反六四」這個基本道德問題上站在人民的一方，或者逃避表達立場，他們的道德水平和基礎便負上了「原罪」，構成了整個建制要面對的道德危機。

21年以降，維園燭光已經變成香港的地標。年輕一代成長期間認識的香港，是每年都有至少數萬人會到維園點蠟燭悼念六四的，是抹不去的成長印記和集體回憶，和我們這代領略的意義略有不同。這可能是最重要的質變。這是一國兩制的標誌，標誌了香港人是關心祖國的發展和民主的中國人，也標誌了港人繼續享有爭取中國民主和表達意見的自由。這是每年都必定會上CNN的香港盛事，已經成為香港性格和港人人格的一個主要組成成分，反映了港人的核心價值，是港人身分認同和本土意識的一個不可分割的部分。沒有了維園的六四燭光集會，就不是香港。

作者是中文大學政治與行政學系副教授