李怡 - 群眾運動和運動群眾

世道人生    香港蘋果日報   2016年5月16日

今天是中共發出《五一六通知》正式開展文化大革命的50周年。綿延十年權鬥不止、混亂不息的文革，以毛澤東的去世才得以結束，1981年中共十一屆六中全會通過了《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，將文革定性為「領導者（毛澤東）錯誤發動，被反動集團（林彪集團和江青集團）利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂」。但領導者如何可以發動起來？反動集團是否與領導者配合或甚至是領導者的棋子？更重要的，是人民何以會跟從這場內亂？中共不但沒有深入分析，甚至沒有作簡單回答。中共領導層在文革結束四十年來都在壓制社會上對文革的探討。歷史經驗為甚麼沒有好好總結？原因是深入批判文革，會損及延續共產黨一黨專政的合法性。而沒有吸取歷史教訓的後果，就是會使悲劇重演。

極權主義制度有幾個標誌，其中之一是群眾的政治動員。不過這種動員在奪權時與掌權後卻有本質的區別。奪權時是革命政黨利用社會累積的不滿，參與、支持自發的民主運動、工人運動、學生運動，藉此奪取政權；掌權後則壓制一切自發的社會運動，進行實質的消滅，卻由掌權者不斷搞政治運動實行運動治國。前者可以叫做群眾運動，後者就有人稱之為運動群眾。

中共建政後，就不斷地運動群眾。鬥地主、三反五反、肅反、合作化、大鳴大放、反右、除四害、大躍進、反右傾……文革前的種種運動，都由中共中央到地方幹部領導和掌控，雖擾民但社會秩序還能維持，所有的機關、學校、工廠都能照樣運作。到了文革，在毛澤東和中央文革掌控下，號召全國學生、工人起來造反，打倒當權派，於是社會大亂。毛說：天下大亂，形勢大好。文革開始的這種情勢，迷惑了許多人，包括西方的左翼知識分子，也包括當時的我在內，認為這不是中共掌權者發動和領導的運動，而是毛澤東呼喚基層群眾，從下而上地批判各級掌權官僚，從而清除政治污泥濁水的運動。直至後續發展，毛澤東運動群眾作權力鬥爭工具的真面目顯現，才知道文革和之前的種種政治運動沒有本質不同，都是掌權者在運動群眾，只不過文革是在中共高層嚴重分裂的情況下運動群眾吧了。

既沒有對文革作檢討，也就沒有歷史教訓可言。因此中共至今仍然不改運動群眾的本色。近幾年香港有些所謂群眾團體，從他們擁護掌權者的旗幟來看，也就知道不是自發的，而是運動群眾的伎倆由689移植到香港啦。

中共常說，群眾的眼睛是雪亮的。這是騙人話。俄國作家契訶夫說：公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當時的情勢而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領到哪兒去，它就永遠跟着走。

文革體現了牧人（毛澤東）和狗（江青文革派）把公眾帶到最愚蠢又最殘酷的境地。（文革50年之一）