葉蔭聰 - 誰的包容與尊重? (舊文轉貼)

——歪讀公民教育委員會「社會共融」短片

2005年8月8日

什麼是「壓抑性包容」？... ... 原來是人民要求強權及特權包容異見，但不知不覺變成，人民要包容有權有勢者，不要挑起紛爭。

Vic：「壓抑性的包容」其實就是「和諧社會」、「穩定第一」這種狗屁倡議的核心思想。無論這反映的是居心叵測的詭詐，還是顢頇鄉愿式的愚昧，我們均應詛咒它、唾棄它，因為其出發點無不是以犧牲被壓迫的弱勢群體、保護既得利益為前提，藉逃避社會矛盾的根源來成就表面的和諧。

【明報專訊】《心繫家國》短片曾惹起一陣風雨，加上解說及字幕後，好像被我們「包容」了。從這個角度看，我們不妨歪讀一下公民教育委員會新一輯的宣傳短片，短片鼓吹「尊重」與「包容」，其實意指「縱使你我的背景、信念、立場或喜好不同」，各位香港同胞，請「包容」一下我們委員會繼續宣揚愛國教育吧﹗

「包容」（tolerance）是自由主義重要概念，當年持異見的西方知識分子，遭受王權與宗教壓迫，近年流行的丹布朗（Dan Brown）小說《達文西密碼》及《魔鬼與天使》，當中的歷史角色達文西與伽里略便是典型例子，追求思想及言論自由者，提出「包容」作為社會價值，它漸漸成為現代社會的指標。到了當代社會，全世界又大談文化多元（multiculturalism），把「包容」賦予更多文化與全球意義。

偷用「包容」

經歷反對23條及爭取普選事件，以及七一遊行的社會總動員，公民教育委員會叫人避免紛爭，其政治意圖明眼人都心知肚明，它指桑罵槐，短片中搬出一位佛教僧人與教會牧師並肩而行，雖然不倫不類，卻也成功偷用了「包容」這個當代關鍵詞。

「包容」似成為普世真理，但它作為自由主義的概念，在戰後西方國家其實也受過不少人挑戰，這?試舉兩位人兄，看看他對香港有什麼啟示。

前陣子收到一封友人的電郵，他告訴我，7月19日，是一位已故學者馬庫色（Herbert Marcuse）的誕辰，現在年輕人大概不認識他，但六七十年代的歐美，特別是知識青年，無人不識的「3M」（Marx, Mao and Marcuse）之一，他是學生運動的思想導師，法蘭克福學派批判理論家，雖然在思想界早已過時，香港比較長情，筆者80年代末念大學一年級時，校園?還有人（包括筆者）啃他的《單向度的人》（簡體字版），他批評美國這種自命自由的社會，表面包容一切，其實是「壓抑性包容」（repressive tolerance）。

人民要包容有權有勢者﹖

什麼是「壓抑性包容」﹖我這?不用馬庫色的理論語言解釋，不妨用香港的現狀來說明﹕政府勉強可以包容你每年七一遊行人士，但你們也應包容那800人選特首，也應包容曾蔭權的管治班子，包容影響力強大的商人勢力，以及包容人大常委對07、08選舉的限制。換言之，原來是人民要求強權及特權包容異見，但不知不覺變成，人民要包容有權有勢者，不要挑起紛爭。

馬庫色在六七十年代追求一種具有解放意味的包容，對21世紀的香港，更是遙遠。

廣告短片鼓吹尊重、溝通與和諧，但不知你有沒有發現，我們日常談話時，當說到「尊重」時，我們其實是想結束溝通，或不想了解對方，例如，你跟人吵架，最後你不想糾纏下去，你會說﹕「好了，我尊重你意見，你也最好尊重我的。」然後當然是各行各路，這跟政府官員說話一樣，他╱她說「尊重」遊行人士的權利，但你根本不會知道他╱她會如何「尊重」你。

如果有留意歐美思想界，你大概會聽過齊澤克（Slavoj Zizek）這個名字，這位斯洛文尼亞哲學家兼拉康（Jacques Lacan）式精神分析學家，在歐美走紅，產量豐富（可參見 http://www.lacan.com），愛回應時事及流行文化，當然十分留意我們身邊慢慢出現的這種「你尊重我，我尊重你」的文化，他稱之為去除咖啡因（de-caffeinated）的世界。

他說，任何人的信念、立場及價值，其實都具有激情與動力，互相碰撞雖不必你死我亡，但造成各種文化震盪與衝突其實是無可避免，當代社會發展出一種逃避的方法，就是把自己及別人的所思所想，化成一種「觀點」，一種「見解」，或一種「生活方式」，於是別人便變成於己無關的他者（other），自己則自以為很理性與冷靜﹔所以，不同意見的人最好不要太有激情，支持民主也好，支持穩定也好，基督徒也好，回教徒也好，法輪功也好，只要不太激動，便可共享太平。

齊澤克反對這種多元文化主義，鼓吹一種具有激情的鬥爭與結盟，勸自由派知識分子不要空想一個沒有衝突的世界，他的看法是否另一種烏托邦，我們可以再討論，但他對包容尊重的批判，卻值得我們深思。

不要空想沒有衝突的世界

他對自由派的包容不以為然，認為只是政治正確的姿態，把人的激情壓抑或轉移了，其實壓根兒沒有消滅衝突鬥爭，有時還在國際舞台改以恐怖主義出現，或布殊式的軍事國家恐怖主義，在國內，低下階層的憤怒與慾力，由右翼基督教民粹主義接收，自由派的社會包容，平等尊重，例如同志平權、種族差異、女性自主（如墮胎爭議），理想雖高，卻有心無力面對衝突的世界，跟激動的民眾距離愈來愈遠，自由派的議題，反而變成被攻擊的對象，保守政客及大財團更可以用多元文化作幌子，置身事外。

今年七一遊行的民陣以彩虹旗示人，除了爭取普選及反官商勾結外，也強調尊重多元及權利，從這個角度去讀公民教育委員會的短片，可以看出政權如何借取對手「民陣」的措辭，大談尊重包容，由老董及一眾特權階級觸動起的民氣與激情，被化約成「過分執著」與「對人不對事」的噪音，多元民主聲音變成和諧共融的新秩序，遙遙呼應西九龍皇帝曾蔭權的新天下。

作者為嶺南大學文化研究系助理講師