鄭立 - 你可能沒有中立的自由

2016年6月18日

【明報文章】在日本德川幕府時期，德川幕府下令禁止基督教，他們就發明一種叫作「踏繪」的儀式。所謂「踏繪」，就是放下一個基督教聖像，要求所有人踩過去，去證明他並不是基督徒，以及基督教的同情者。這個行為的用意，就是逼你一定要用行動侮辱和反對基督教，不僅不准支持，甚至不准中立。

最近何韻詩的事件，除開一切枝節不談，這件事源自有人指她是「港獨藝人」。即時有人指出，其實她從沒有發言支持過香港獨立，因此這是一種欲加之罪。在我們香港人來看，好像是理所當然的事，香港人長久以作為一個無罪推定的法治社會為榮，當一個人沒說過那樣的話，我們不能認為她有這樣的主張，我們一直都認為是理所當然的事。

如果看中國那邊一些年輕人的評價時，可能會發覺，這個理所當然，或許只是香港的常識，在中國並不是常識。不要忘了，社會總假定年輕人較開明。但是可以看到的是，有一個很常見的理論會浮現，總論是：只要一個人不支持反對港獨，他就很有可能支持港獨；如果他不支持港獨，為何又不高聲反對？就這樣，所以有企業即時聲明說「我們反對香港獨立」，一腳踩上「踏繪」以明正身。

「政治不涉經濟」只怕是幻想

非黑即白，的確很愚蠢，愚蠢到值得學者嘲笑。不過如果這些人是掌握了權力者或者社會主流時，請別覺得這是用嘲笑或者無視可以處理的。何韻詩事件告訴我們，這種思想正在影響現實發生的商務與決策，用經濟手段屈服別人，我們不能掩耳盜鈴。

我們的社會正進一步的走向野蠻。中世紀式獵巫、「踏繪」，這些歷史課本裏的東西正變成現實給我們看。香港人愛說什麼政治不涉經濟，只怕是幻想。別人是直接要求你服從他的政治理念，而他不會，亦不打算把你的經濟價值與政治立場分開。

其實他們不是反對你支持什麼，他們是直接要你高調反對。與其說他們是在討厭你的立場，他們想看到的是你的屈服。

如前面所說，這是「踏繪」。「踏繪」並不是單純分出支持者來攻擊。事實上，「踏繪」也是把所有中立的空間給毁滅掉。例如，你雖然不是基督徒，但你覺得要尊重別人的信仰，而不會侮辱別人的聖像，那你也不會願意踩上別人所信奉的聖像上。又或者你根本不在意基督徒的事情，但不喜歡被人命令，叫我踩什麼就踩什麼。或者說，我還未決定信不信基督教，先看基督教能帶給我什麼好處——除了基督徒，這些人都是「踏繪」要攻擊的對象。

事實上安然無事的人，只有表態了反對的人。只容許支持或反對，不容許中立或沒意見的存在，或者有條件的支持，沒有灰色地帶。事情就是那麼簡單，香港人很愛說自己是中立的，以為這就可以置身事外，不涉身風波。這看來也沒什麼可能性。