劉健威 - 文革前奏？

作者面書   2016年6月21日

十年「文化大革命」，被鬥死的、自殺死的人數以千萬計，對傳統文化、倫理的破壞更是巨大無比——這是人類最黑暗的一段歷史。後來連中共都承認，這是「給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂」。

「文革」會在中國重現嗎？這是許多人都關心、擔心的事；從「銅鑼灣書店五子」事件中，我找到了答案：會。

整件事就像是文革縮影。第一是執法者的無法無天——那五人的主要罪名是售賣和郵寄禁書，但哪本是禁書？通過什麼法律程序來決定哪一本是禁書？清朝尚有「乾隆禁毀書目」，但現在連這也省了，有權在手的人說哪本是禁書就是禁書，法治觀念連封建時代都不如。

沒正式起訴，便將林榮基一囚八個月，這是什麼法治？

越境擄人，越境執法固然視「一國兩制」如無物，亦罔顧國際承諾；但更叫人心寒的是擺弄林榮基的女友來「批鬥」林榮基，罵他「不是男人」。這完全是文革的再版——中共對中國傳統倫理最大的破壞就是將黨性置於人性之上，故出現妻鬥夫、子鬥父、學生鬥老師……那種完全顛倒傳統倫理法則的現象。

中國傳統倫理受儒家思想影響，重親情多於法理；親情和法律產生衝突，還是偏向親情；孔子「父為子隱、子為父隱，直在其中矣」；桃應問孟子，舜的父親瞽叟殺了人怎麼辦？孟子認為「竊負而逃」，背了父親「走佬」為解決之道。這都是情重於法的著名例子。情重於法，易生腐敗；但以黨性破壞親情，後果又是非常嚴重——人與人之間失去信任，為自保而傷害、詆毀親人，結果造成社會道德整體崩壞，人與人之間只有利害，道義不存；今天中國正處於這樣的狀態。想不到，文革的幽魂尚在，那種骯髒的整人手段又在「銅鑼灣書店五子」事件中再現。

制度（一黨專政）尚在，統治手段不變，文革怎不再來？