李怡 - 香港人守護優質文化的抗爭

蘋論   香港蘋果日報   2014年3月19日

全球關注的馬航客機至今下落不明，除了家屬驚惶之外，使文明世界大開眼界的是馬航和大馬政府的處理手法，向世人隱瞞飛機失聯後續航，誤導一些國家到靠近失聯時的地帶搜尋，自打嘴巴的消息發放，使人感到這國家隱蔽的黑暗政治之可怖。今後去大馬旅遊的人自會減少，而習慣在那種政治文化中混迹的傳媒高層會有怎樣的新聞自由觀念，也是可以想像的吧。

主要乘客是自己國民的中國政府如何反應？154國人的生命居然不比宣傳兩會重要，事發兩天後官員才在遇事家屬前現身，講的是中央領導人的關懷，中宣部則對傳媒下達種種禁忌。中國在國家經濟實力、區域軍事力量方面都被認為是「大國」了，但在軟實力方面則不僅疲弱，而且是持續走低。軟實力是指一國一地的文化、價值觀念、社會制度、發展模式的國際影響力與感召力。相對於具體的國民生產總值、國防力量等硬實力而言，軟實力包括意識形態的吸引力、政治價值的親和力、文化（包括民族文化和通俗文化）的感召力、在國際政治中的結盟能力等。

美國學者沈大偉（David Shambaugh）在他的新書：《China Goes Global： The Partial Power》中，認為中國隨着經濟發展而走向全球，但「事實上，中國在全球的影響力，疲弱得令人驚訝。」如果說一個國家有軟實力，則指這個國家的文化對其他國家有着強大的吸引力，各國都爭相模仿、與之趨近。不管是一種甚麼樣的文化模式，也起碼是一種全球性的，擁有超越國界的傳播力和吸引力。據此標準，中國不具有這樣的軟實力，在世界範圍不具備任何文化影響力。中國「對於全球文化潮流的影響，微乎其微，」而「國際形象則在毀譽參半和糟糕之間徘徊。」

中國權貴資本主義的發展，造就了國富民貧和貧富極度懸殊的國情，出現了中國旅客、買家、移民走向世界的時代。權貴豪客的消費文化對世界各國的影響是反面的，即促使各文明國家不太歡迎中國人，具體反映在給中國護照免簽證的國家少之又少，許多國家甚至有對中國關起門的趨勢。為甚麼有錢都不賺呢？因為他們對中國由權錢勾結所衍生並散發的低文化品味難以忍受。

去年底，台灣上映了一部紀錄片《看見台灣》，賣座破兩億。這不是一部讚頌台灣的電影，在電影後半部，幾乎全是台灣環境污染的鏡頭，批評人類的貪婪，對大自然過度的索取，用主題曲來說，叫做「拿的那麼多」。大陸曾任《南方周末》評論員的作家笑蜀在台灣看了這部片，他的台灣朋友對他說：「哪個社會都有問題，咱台灣也有很多問題。」但笑蜀說性質不同，「你們這電影能公映。要在我們那邊，連選題都通不過。」其實，《看見台灣》豈止可以公映，它一出世就在台灣引爆了劇烈的輿論龍捲風，迫使台灣政府再三再四地道歉，承諾改進。他對台灣朋友說：「你們有問題但更有辦法，所以不怕曝光。我們的問題是根本沒招，只好捂蓋子，結果越捂越爛。」台灣社會有問題，但有公民社會可求改變；大陸人面對霧霾不是上街抗議尋求改變，而是寧願天天戴口罩，忍受一切。他說：誰都明白是怎麼回事，誰都不否認必須改變，但誰都不相信可以改變。因為抗爭要有依託，依託就是社會；抗爭要有掩體，掩體就是社會。鼓勵抗爭固然重要，但創造抗爭的條件即社會基礎更重要。當下中國不只政治腐敗，更大的危機，是社會潰敗。潰敗的社會不可能組織起有效的抗爭。

潰敗的社會，越趨劣質的文化，香港人絕無能力去影響和改變大陸人，這是客觀現實，不是善良願望可以實現的。這也就成為香港本土派興起的社會根源。陳雲提出的城邦論，立足於香港所有而大陸全無的「憲政、法治、公民權利、國民福利、本土歸屬感」；過去曾經帶頭「關懷祖國」的港大學生會會刊《學苑》在新一期發表五篇文章討論本土意識是香港的出路；知名的評論家練乙錚在一篇評論中表示：「任何香港居民，無論甚麼時候在香港生活，只要認同香港價值，支持香港優先，願意守護香港，就是香港人。」這些論述和社會逐漸形成的主流思潮，都源於香港有與世界文明趨近的優質文化，在眼看中國大陸社會越趨潰敗，我們唯一自保之途就只有奮起守護香港人優先，守護我們的家園。不錯，抗爭的社會依託和掩體正不斷被部份無恥港人損害，但奮起守護本土的港人也越來越多，如果我們相信優終可勝劣，那麼雖暫時力量懸殊，也仍潛有微茫的希望。（https://www.facebook.com/mrleeyee）