陳雲 - 華夏士人，封建知識

轉角   am730   2014年3月24日

舊時粵劇戲棚，開鑼第一場，演出《六國大封相》。講的是戰國時代，謀士蘇秦以合縱之策，遊說六國聯手抵抗秦國，六國國君委以宰相之任，蘇秦腰掛六國相印，衣錦還鄉。這是戲棚演員全體出動的排場戲，父老在場，告知昔日鄉野小兒，出外謀事，合則來不合則去，天下之大，不止一家商號，「東家唔打打西家」，此地不留人，自有留人處。你看蘇秦，周遊列國，口舌便給，諸國都爭住聘他做宰相啊。
當年小孩，又豈知道，一人擔任六國首輔，那六國之間，豈不是一個邦聯？國土不定於一尊，天下何其闊大？

周朝的制度，是天子分封天下，負責調和衝突，各諸侯國與封邑擁兵自治，彼此遵守盟約。中國的周朝行的是地方自治，也有城邦如臨淄、邯鄲和大大小小的軍事拓殖的農田莊園。 然而秦始皇統一六國之後，行郡縣制度，中央集權，至今中國行的仍是秦朝制度。然而王朝中國即使行的是中央集權的秦制，但地方的宗族、莊園和世族依然存在，士大夫仍然以精神上的氏族封邑、世家郡望(祖宗領地的顯赫家世)來界定自己的封建身份。

士大夫教養方面，古人讀五經、四書，加一點唐宋詩文，談文論學有經典做根底。《五經》是堯舜禹三代、周朝與春秋的學問，讀《詩經》懂得周朝風俗，讀《書經》知道上古帝皇與賢臣德行，讀《易經》識得天心與權變，《禮》、《春秋》，外加《左傳》，認識周朝諸國並立的天下，應對秦朝之後的中央集權國家，便是綽綽有餘。即是說，即是秦代之後，王朝奉行中央集權的郡縣制度，士大夫的道德觀念和知識體系仍是周朝的。

直至共產中國在一九四九年成立，才徹底將封建制度的精神傳統消滅，令中國變成單一體制國家，古典文化意識蕩然無存，令人民失去世族和宗親的依傍，成為原子化的個體(atomized units)，失去地理上和精神上的領地的庇佑。孤單一人，任由黨國擺弄。

論者常以秦始皇來比擬毛澤東，毛澤東也以秦始皇、曹操自況。然而，老毛不如秦嬴政，不及曹孟德。秦朝是自己打的天下，一國敵六國，並無胡族外援。秦朝雖然禁止儒術，焚燒經書，但王朝保存刑名之學，民間「以吏為師」，傳授種樹農政等實學。刑名之學就是循名責實，使得政務可以名實相符。儒學經典遭受秦朝火劫，儒生被放逐，在漢朝可以重整，靠的就是秦朝鍛煉的名實之辯，化為儒門義理之學，使華夏的士人可以在廢墟之中，重建道統。

周一刊登
陳雲-文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，《中文解毒》系列作者。