鄭培凱 - 書寫人文環保

世紀．文字江湖   明報   2014年3月2日 

文字是表達思想的工具，寫作是訓練思維的最好方法，因此，教育設計必須強調語文，中小學生必須寫作文，提升自己最基本的生存能力。從實用的角度來說，不管是謀生，還是溝通人際關係、發表個人意見、策劃任何事業，文字功夫都不能少。孔子就說過，「言之不文，行之不遠」，文章寫不好，想法就無法傳播。對語文發生了興趣，很自然就會閱讀文學經典，擴大眼界，並且藉着寫作來表達心聲，徜徉在在文學天地。寫作並不是作家的禁臠，而是每一個人都可以涉足的園地，也是培養人格發展的土壤。鼓勵年輕人寫作，並不是希望人人成為作家，而是認為，寫作能夠激發每個人的潛能，發揮蘊藏的才情，有利於青年成長。

近八年來，我跟香港藝術發展局與澳門基金會合作，為了提倡港澳青年寫作，設置了城市文學獎與城市文學節，以香港城市大學作為主辦單位，推動年輕人對文學的興趣。我們希望生活在城市的年輕人，能夠跳出繁瑣的生活藩籬，運用自己的文學想像，創造一片屬於自己的天地。城市生活的逼仄，學校功課的壓力，家庭管教的限制，經常使年輕人有一種困在鳥籠之感，精神上無法展翅翱翔，累積了許多無法排遣的鬱悶。文學獎的設立，引導年輕人磨練語文，探索內心隱藏的情愫，通過藝術創作的昇華，不但可以疏導青年有待迸發的無窮精力，也可以為港澳文學創作找到薪傳的下一代。

文學獎主題與社會議題

環保作為創作主題，已是老生常談，大家都環繞着現代工業文明如何破壞自然，城鄉的對立如何嚴重，保護大自然是人類最迫切的課題之類，應製造文章，把環保當成課堂上的作文題目。其實，環保不是單純靜態的保護環境、防治污染，不只是制定法律或政策就萬事大吉，也不是學陶淵明，回歸自然、躬耕南畝，就能擺脫自然生態的崩潰。人類文明的無限制擴張，讓無窮的欲壑吞噬內心的寧謐，讓貪婪的魔鬼掌握文明發展的大旗，擊起釁鼓，無日無夜，無時無刻，掠奪地球的自然資源。更因工業化革命的成功，變本加厲，造成當今的繁華世界，日日歡慶，夜夜笙歌。這是資本主義強調物質享樂的勝利，是與魔鬼共舞的業績，把人類生存的環境化作嘉年華式的城市狂歡。因此，從事文學創作，在想像世界探索人類的心靈，必須講環保，而且不能只在政策治標上打轉，只想着如何制定防治污染的政策，只關注蓋樓要講「地積比」，還得回到我們對文明進程的反思，回到「人心惟危，道心惟微」的基本人文思考。

只要我們沉下氣來，就會發現，當今一切紛紛攘攘，你爭我搶，破壞自然的原生態，滿足我們無窮無盡的物質欲望，都跟人文精神的喪失有關。二十一世紀的人群，特別是純潔的年輕人，由於資本主義全球化的操弄，社會風氣日趨浮華的引導，不可避免，變得自私自利、只顧眼前、不管後代、更不管地球與其他物種的前景，成了沒心沒肺的麻木一代。有人問我，「人文環保」是什麼？人文與環保有什麼關係？我給過粗略卻簡明的回答：「人文精神能澄淨心靈，拉近人與大自然的距離，令人更重視環保；而人文環境也需要保育，才能與大自然保持和諧的發展。」說得再簡單一點，就是，環保是人文精神的展現，沒有人文反思就不可能環保。

在港澳地區，由於特殊的社會經濟環境，由於過去殖民歷史的後遺，特別忽視人文，忽視文學寫作，只強調賺錢，使得小學生都把人生目標定為「攞錢大」，當然也就不可能要求年輕人自動自發，從心底認同環保的人文意義。我特別提出「人文環保」，作為一個議題，希望喚起年輕人的自我反省，思考環保與人類生存的聯繫，思考環保與自己作為人類個體的關係。

當然，文學想像可以海闊天空，魚躍鳶飛，可以不必理會我的議論。只要肯思考，肯寫作，就好。

作者簡介：學者、詩人，近著有《行腳八方》等。