長平 - 從嚴治黨治不出合法性

香港蘋果日報   2015年9月17日

王岐山曾被認為是學者型官員，也是中國高層領導中的開明派。顯然他希望保持這個形象，剛升任政治局常委，就推薦大家讀法國學者托克維爾的《舊制度與大革命》，引來民間群起「六經注我」，儼然中國前途有了嚴肅思辨。後來的事實證明，中國不僅離學術越來越遠，而且習近平公開讚揚文章連小學生作文都不如的「網絡作家」周小平，令偽裝的斯文們也深蒙羞辱。

後來網絡上傳出王岐山與美國學者福山等人會談的紀錄。紀錄中，王岐山引經據典東拉西扯，邏輯混亂地表達「中國需要皇帝」的「深刻見解」，竟然也引來無數人認真研讀。

這幾天，王岐山再次很「學術」地成為新聞人物。中國媒體咋呼呼地報道：「中共話語體系獲重大突破：最高層首次明確論述『中共合法性』。」9月9日，王岐山在北京會見一批外國政要和知名學者。他說：「中國共產黨的合法性源自於歷史，是人心向背決定的，是人民的選擇。」他還強調，要持續中共執政的合法性，就要做到「從嚴治黨」。他又說，執政黨能否合法執政，歸根到底在於政績和民眾支持率。

「合法性」的確是一個新詞，但是並不是一個新的概念。中國人從小接受的政治教育中，就被一再強調歷史選擇了共產黨，人民熱愛共產黨。「歷史選擇論」極其荒謬，它取消了合法性的根本含義。中共用武力奪得政權，「打江山者坐江山」，這連皇帝世襲制都不如（那畢竟還是和平的權力交接）。如果這樣的歷史選擇都算合法的話，那麼還有甚麼政權沒有合法性呢？政治學中的合法性，講的恰恰就是，你光掌權了還不行，還要獲得授權，比如有足夠的選票。

跟之前的偽學術瞎扯一樣，王岐山這次的論述也前後矛盾：合法性到底源自歷史，還是當下的政績及人民支持率？這是兩個不同的衡量標準。如果按照支持率，那麼合法性的意思就是，不論歷史作過甚麼樣的選擇，現在得到人民的足夠支援，才有資格執政。正如國民黨曾經高壓統治台灣，那時歷史裏根本沒有民進黨，後來民進黨獲得了更多的選票，同樣可以也更應該掌握政權。

王岐山的論述，跟中國官方的一貫理論同樣虛偽。他說：「辦好中國的事情，就要看人民高興不高興、滿意不滿意、答應不答應。」連上街舉牌要求官員財產公開、上網支持香港民主運動都要被抓起來坐牢，人民不高興、不滿意、不答應又能怎樣？

新詞語沒有帶來改變

善意地理解，中國媒體似乎想要表達，不管王岐山想要表達甚麼，說出「合法性」總是好事，它讓人們去學習這方面的理論，思考這方面的問題。其實，中共從來不缺乏創造新詞的能力和動力。

毛澤東以馬列理論包裝皇權思想，鄧小平以「黑貓白貓」扮演樸素真理，江澤民以「三個代表」佯裝行為先進，胡錦濤以「和諧社會」掩飾強權鎮壓，習近平以「中國夢」鼓吹民族主義。幾乎每一次，中國媒體都像打了雞血，如獲至寶，以為新詞語帶來新氣象。每一次，大家都在自欺欺人。

王岐山的講話最終落到這次會議的主題——「從嚴治黨」。這麼多政要和學者來捧這個場，真是莫名其妙。「從嚴治黨」就算是真的，又跟合法性有甚麼關係？一個民主社會的政黨，合法運作即可，誰可以決定從嚴或從寬？只有黑社會組織才需要從嚴治理。我們從影視作品裏看到，黑老大的管理非常嚴格，稍不如意就會將貼身兄弟一槍斃了。他可以「從嚴」，是因為自外於法律。

長平
《南都周刊》前主筆


賈也 - 政權黨授的困境
香港蘋果日報   2015年9月17日

王岐山提出中共的合法性源自歷史後，各界矚目。政治學意義上的合法性與法學意義上的合法性是兩個不同的概念。後者指某種行為是否符合既定的法律規範，前者指人們對某種政治權力秩序是否認同及其認同程度如何的問題，也稱為「正統性」、「正當性」。

政治學上的合法性，主要有兩種邏輯：一是君權神授，二是公權民授。對中國來說，君權神授已經退出歷史舞台。而公權民授從辛亥革命玩起，結果玩出袁大頭（袁世凱）、蔣光頭（蔣介石）、毛額頭（毛澤東）「三巨頭」，雖然立場不同，但或多或少都有那麼點「公權民授」的意識。問題是，這三個強人血液裏依然流淌着帝王思想，都迷信槍桿子裏出政權，紛紛從武力上取而代之，順乎民意徒有其名。

中國既不想再走君權神授的「老路」，又不想走公權民授的「邪路」，但取法於君權神授的邏輯，將國家管理團隊神聖化，凸出宣傳兩個邏輯：一是歷史的必然。在槍桿子之外附加民意的選擇，比如是我們團隊救你們於水深火熱之中，沒有我們的過去就沒有你們的現在。二是未來的必然。那就是我們是最先進的團隊、是最有代表性的團隊，只有我們才有資格把你們帶向未來、帶向更美好的明天。

問題是，這種「政權黨授」的史太林模式在上世紀90年代後開始全面崩潰，蘇聯及東歐國家走上「邪路」，即走向公權民授，中國的另外一個近鄰朝鮮則正式回歸到君權神授的老路。面對歷史困境，中國何去何從就成為一個極需解決的世紀難題。中國不想走老路，也不想走「邪路」，更不想原地踏步，於是主動從兩方面作出改良：一是擴大政黨的代表性；二是增強權力的合法性，比如走群眾路線、派巡視組反腐，比如將民主和法治納入社會核心價值、提出落實憲法等。

說來說去，種種修正改良辦法，就是在彌補其正統性、正當性。在這條修正改良道路上，雖然未能達到公權民授的程度，但也是一再強調人心向背和人民選擇的。問題的關鍵在於：這個管理團隊缺乏民眾監督，一切靠自覺，自身出了問題也只能靠自我糾正，這就難免陷入利益的陷阱，畢竟觸動利益往往比觸及靈魂還難，所以難免會左右反覆。更重要的，中共這個管理團隊面臨的是日益覺醒的民眾，他們想到了自己的權利，他們不想做蟻眾，盼望着做國家公民，而恰恰因為這個管理團隊包辦了一切，難免心存怨隙。

這正是這個管理團隊目前面臨兩大方面的挑戰：一個來自自身，一個來自民眾。這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代，最佳的方式，就是政治改革，通過國家管理團隊來釋放政治紅利，消彌這個被撕裂的時代。

賈也
內地時事評論員

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