廖綺華 - 莫言是世界看中國的一個視窗

香港蘋果日報    2012年12月12日

莫言以其一系列「將現實和幻想、歷史和社會角度結合在一起」的小說作品，獲得今年諾貝爾文學獎。能得此殊榮，莫言應是一個好作家。評委稱頌莫言的作品揭露社會黑暗面，以嘲諷和挖苦來鞭撻政治的虛偽，赤裸揭示二十世紀中國的殘酷。但莫言之言行，跟他的作品一樣，呈現了中國和中國人的荒唐與荒謬。

莫言日前說他愛獨來獨往，別人不能脅迫他做事表態云云。其實他只是怕發表中共不想聽見的言論而已。今年春天，有出版社發起百人手抄毛澤東在延安文藝座談會上的講話。莫言抄的一段：「立場問題。我們是站在無產階級和人民大眾的立場。對於共產黨來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場……」按照莫言夫子自道，他應是樂意作這件歌功頌德的事，而且十分認同他所抄寫的這段內容。莫言是中國作家協會副主席，亦是共產黨員，他根本就是極權體制內的一員。

其後，莫言在斯德哥爾摩大學出席座談會，又談到政治話題。他認為「政治教人打架，文學教人戀愛」，故此文學遠較政治美好，建議讀者多關心文學，少關心政治。文學與政治可以如此分割嗎？莫言是在偷換概念。文學家、藝術家、哲學家都有其思想方向、政治理念，而將這些思想理念著書立說，自成一家。文學中當然有不涉政治的風花雪月，但在文學的類別中，小說尤其能反映現實人生，揭露社會現狀。所謂事假情真，小說就是最不能與政治分離的，莫言對此功能很清楚。一九○二年，梁啟超發表著名的〈論小說與群治之關係〉。他認為小說是改革社會最有效的工具，舉凡道德、宗教、政治、風俗、學藝、人心、人格的改良，都需由更新小說入手。文學獎的評委就是稱頌莫言的小說，揭示中國的黑暗政治體制下的民生而頒獎給他。

莫言不是王菀之。王菀之或真是對香港當前政治環境一無所知，所以發表其討厭政治論；而莫言是一個共產黨員，一個資深作家、所謂的知識分子。他對身處的社會有深刻認識和體會，他很清楚人類生活絕對要受政治左右，與我們息息相關。在極權政府統治下的作家不能暢所欲言，大家都會理解。莫言或真是愛獨來獨往；筆名「莫言」，或曾有對世情想沉默的想法，但聽其言，觀其行，我們別指望他有知識分子的靈魂和獨立人格了。

十二月十日大陸《環球時報》社評認為「莫言拒談政治，是對文學的保衞」。對於中共來說，甚麼都只是工具，包括人。想要利用文學時，就說文學要為政治服務；想要自圓其說時，就說文學要與政治分離；又說「莫言無意間成為世界看中國的一個視窗」。說得很對，從這次莫言得獎後的言行，的確更能令人了解中國和中國人。由梁啟超推崇小說的功能始，經過了一百一十年，中國作家終於得了殊榮，但得獎者只是如此一種狡猾的「貨色」，還不令世人大開眼界嗎？

廖綺華
自由撰稿人 

廖綺華 - 網民為何鬧爆曾志豪

香港蘋果日報   2012年11月13日

上周末無綫翡翠台的《新聞透視》講社會的「鬧爆文化」。內容簡直是協助政府要港人和諧消音，無綫電視果然是「ＣＣＴＶＢ」。節目中只說說「鬧爆」之新聞，訪問幾位被「鬧爆」的人士，卻缺乏探討造成民間怨氣，繼而產生「鬧爆」文化之深層原因。

節目出街後，網上隨即一片「鬧爆」之聲。關於節目內容的偏頗，不在此贅述，介紹讀者參看網上製圖高手朗思給〈鬧爆文化〉策劃人的公開信：

在節目中介紹近來被「鬧爆」人士中的屈穎妍及曾志豪，筆者時有拜讀他們的文章，故談談己見。筆者經常拜讀屈女士在《明報》的專欄，雖然對她很多的言論例如：「洗腦，有咁易？」等說法反感，但也沒感覺屈女士的言論別有用心。筆者只對她的思維方向及收到猥褻的恐嚇信一事感到悲哀。

另一被鬧爆的曾志豪，整體印象是《頭條新聞》中用戲謔的腔調諷刺時弊的小豪子。他在幾份報章的專欄也是如此風格，時有正義之音。半年前的繁簡字體之爭，已見其人無甚見地。至十月他的三篇文章才令人對他「另眼相看」。

十月一日香港發生嚴重海難，中聯辦李剛高調「帶着」特首到醫院探望傷者。電視鏡頭前的李剛儼如主人家，梁振英則靜聽「主人」說話，網民遂「鬧爆」李剛「抽水」、「西環治港」。十月五日，曾志豪在《明報》〈中港破洞〉一文，批評網民無知，撐李剛探望傷者有何不對，反問難道李嘉誠去醫院探望傷者也是「抽水」乎？曾志豪是在混淆視聽，網民「鬧爆」李剛並非他去醫院探望傷者，而是罵他喧賓奪主，破壞一國兩制。

十月八日，曾志豪在《蘋果》〈向李怡前輩請教〉一文中，指控李怡先生在十月六日的《蘋論》中，「為達『梁振英到醫院探望是抽水』的結論」而「偽造一段『彭督不阻礙救援』的神話」，並將之等同中新社為達目的偽造新聞一樣。嘉利大廈火災，彭定康第二天才去探望傷者一條資料，筆者親耳聽到商業電台某主持人也如是說，可見是網上誤傳；而且當天《蘋論》的重點不是討論彭定康與梁振英的比較，而是要保衞香港制度。曾志豪竟還在節目中表現得一臉無辜，令人作嘔。

筆者曾以為曾志豪故意挑釁前輩，以博出位。至十月二十七日他在《信報》的〈愛水貨恨水貨客〉一文，終令人看到他的別有用心。

曾志豪在文中，竟然將為禍上水居民的水貨客，等同那些由美國運水貨iPhone到香港的水貨客，然後反問我們為甚麼要指摘上水的水貨客；又說水貨客中不少是香港人，他們搵食而已，「難道只准你炒股，不准我運水貨？」

一個文明理性的社會，民眾不能將事情扭曲、標籤、打倒；亦不能用粗言穢語的謾罵，甚而暴力、恐嚇手段對待不同意見者。但若果出現上文所述如此顛倒是非、混淆視聽、別有用心的言論，還缺乏「鬧爆」之聲，這個社會就真的是「玩完」了。

廖綺華
自由撰稿人

廖綺華 - 今日西藏 明日香港

香港蘋果日報   2012年11月3日

西藏和香港是中國境內兩個特別的地區。西藏本是藏族聚居地，其地理環境、風俗信仰、人文精神皆與中國其他省分殊異；而香港受英國殖民統治百多年，亦形成有別於大陸社會的典章制度、城市文明和精神文化。兩個地區本無甚麼可相提並論之處，但近來香港社會、政治的轉變使人猛然驚醒：「昨日西藏，今日香港；今日西藏，明日香港」。

一九五一年，達賴喇嘛及西藏政府代表與中共簽署有十七條規則的《協議》。《協議》第三條表明：「西藏人民有實行民族區域自治的權利」；第七條：「尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟。」但只過了數年，中共就打着「和平解放」、「反奴隸制」旗號，宣佈解放農奴，進行土地、經濟和社會方面的改革。至五九年，許多藏人不滿反抗，中共用血腥鎮壓。

香港回歸所簽署《中英聯合聲明》第三段第十二條表明，在「一國兩制」的原則下確保社會主義制度不會在香港實行，香港本身的資本主義制度及生活方式維持五十年不變，其後正式頒佈《基本法》。但香港只回歸十五年，今日香港，無論在政治、法制、教育、乃至建設等事務上，已遭中共每事干涉，這與當年中共對待西藏手段，是殊途同歸。

中共為控制西藏，要將西藏文化滅絕，大量移入漢人。二○○六年青藏鐵路全線通車後，更加速西藏漢化，造成經濟、文化衝突。二○○八年三月西藏動亂，僧人呼喊要求宗教自由外，亦抗議太多漢人進藏。這個殖民手段見諸香港，亦是如出一轍。由九七年至今，大陸放行的單程證移民，加上投資、就業、求學的大陸人，粗略估計有一百萬，另外每日自由行、水貨客，嚴重影響香港市民的生活。

在教育方面，藏人由小學至大學，都是包吃、包住，包學習費用，有些藏區更每人每學期有八百元補貼。政府建設的學校設施齊備，但若有喇嘛辦藏語學校，則完全沒有資助。政府如此優惠藏人，目的就是要滅絕藏族文化信仰。今年七月，自治區黨委書記陳全國到林芝地區的學校作調查研究，除訓示要認真貫徹執行中央的一系列重要指示外，各學校更要教育引導學生們從小「感黨恩」、「聽黨話」、「跟黨走」。今日香港的教育亦逐步受中央干涉，思想滲透早見於各遊學團、課本，政府更千方百計想推行洗腦的國民教育，種種措施也是想將香港人同化，以便於控制。

中共不斷宣傳對藏族的優待，令不明詳情的人信以為真，情況亦如宣傳對香港有幾多優惠一樣，真相只有我們知曉。香港人被迫得有氣無處發洩，只揮動一下港英旗，喊兩句口號，就被誣衊為鼓吹港獨。從陳佐洱、魯平等人的言論，可知中共對香港的箝制會步西藏後塵。絕望的西藏人被迫得用自焚來表達不滿，中央更用殘酷手段加強鎮壓。由二○○九年至今已經有六十七位藏人自焚，慘烈之情，不忍卒睹。如今中央對香港人的不滿情緒亦不想法去疏導，只想加強壓迫，難道也想看到香港人用自焚來表達不滿嗎？

廖綺華
自由撰稿人 

廖綺華 - 要洞悉愚昧是怎樣煉成的

香港蘋果日報   2012年10月12日

內地名博客李悔之月前有篇博文，主要說港澳台同胞乃至所有華僑，「不能只怪大陸人愚昧，不能只瞧不起大陸人素質太差，而要用悲憫目光關注大陸同胞的不幸！要深深認識到造成這一不幸的根源──大陸人的愚昧究竟是怎樣『煉成』的？」事緣有次在廣州茶座，他聽到鄰座衣着光鮮的台灣人說內地人的質素比非洲人更差，於是忍着怒氣慢慢與之討論，說大陸人質素日差的根源是獨裁的政權和洗腦的教育所致。他說台胞之能有高質素，是他們「好命」，而大陸人就何其不幸，希望台胞們理解大陸人的苦衷和不幸，不要瞧不起大陸人，應盡一分之力，幫助大陸同胞擺脫不幸和苦難。

這令筆者想想：香港人要怎樣幫助大陸同胞？今日香港市民面對中央種種干預、政府陸續有來的禍港政策已疲於奔命、力竭聲嘶，稍一疏忽就要賠上代價；還要細心分辨那些似是而非、混淆視聽、別有用心的謬論，稍有不慎就落入這群助紂為虐者的陷阱。奄奄一息的香港，還有能力幫助大陸人擺脫不幸和苦難嗎？

剛過去的十．一假期，大陸人的低劣質素已「國際揚名」。國內四處公路、景區的擠逼情況，海南島三亞海灘一夜遺留的垃圾的圖片，看得人目瞪口呆。各處的人滿之患不是人民的罪，是政府政策安排失當；但大陸人缺乏公德、自私自利的行徑卻不可輕而視之。筆者也同意大陸人的差劣行為、道德淪喪是源於中央的專權制度和不知所謂的洗腦教育，使得他們種種的惡行暴露無遺。愚昧的人不知自己愚昧；無知的人不醒覺自己無知，對他們的「不幸」，也是值得同情的。但同情之餘，這些大陸人每日侵入香港、蠶食香港、糟蹋香港，我們怎麼辦？李悔之若是香港人，對大陸人的悲憫同情當即減半。

今日中國大陸的種種劣質政治和文化，就快降臨香港，漸次摧毀香港，港人還能對此無動於衷嗎？香港多得英國人的管治，建立一個有法治、有質素的社會。但回歸十五年，中央對香港人已顯得「不耐煩」，無視「五十年不變」的法則，迫不及待要改變香港，並視之為「天經地義」。一個劣績斑斑的政權，要統治一個文明社會，首先就要摧毀當地的文明，例如訂立惡法，行洗腦教育，放行多些大陸人踐踏香港，毀滅香港的核心價值等等。

「窮則獨善其身，達則兼善天下」。所以若真想對大陸人盡一分力，幫助他們擺脫不幸，愚見認為港人要洞悉大陸人的愚昧是怎樣「煉成」的，要堅決與大陸劃清界線，拒絕中港融合，保持香港的文明，維護香港的核心價值。惟有這樣，香港才或可不被吞沒、消融；惟有這樣，才或者有可能對大陸人幫上一把。
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Vic：共黨暴政六十餘年，黨員八千萬，黨員家族數億人，國人之苦難，能乾淨俐落地歸咎於共產黨了事？

中國作家陳希我以下這段話，讀之令人唏噓：「這些年來，中國政府變得愈來愈難以跟世界對話了。上世紀80年代，他們還覺得必須融入世界，雖然用了『中國特色』這塊遮羞布，但這些年他們喜歡說：『西方對中國指手劃腳的時代已經過去了！』這底氣從何而來？就因為有錢了！這種揚眉吐氣也出現在民眾身上，雖然他們並沒有多少錢。上世紀80年代，中國人對發達國家基本是有共識的：學習。那時日本還是中國的最好榜樣。這些年，我們常聽到的卻是『別以為外國什麼都好！』」

如此政權，如此國民，如何反省？何能得救？

台胞能有高質素，真只是因為他們「好命」？台灣人爭取自由民主的血淚歷史，都可以忽略不計？