李照興 - 調侃另類國慶遊行

潮爆中國專欄 2009年10月4日

【明報專訊】一輪國慶花車檢閱大巡遊，看着那人海方陣，特寫的熱情面孔。氣慨激昂的音樂，情感迫爆與人體迫滿，催生一種強迫的感動。是無法不讓人動容，無法不讓人像要與這個國家融成一體的樣子。

這情况，透過影像剪輯傳來，感召、誘使、吸引、迷惑，歷史上也許只有一個近似的對應，就是1934年萊尼．裏芬斯塔爾拍的《意志的勝利》。在這時候，不保留一點距離，整個人就會迷幻過去，被影像、進軍與氣氛所惑，以為世界真的那麼美好。影像傳來，我們的確處身一種最大的kitsch之中。在kitsch的國度，如果看了這些動人的景像，你不跟全中國人民共同感動差不多要哭出淚來，你就不太像樣了。

這種偉大的畫面，正好是近年中國崛起論的縮影，它其實是一種誤讀偏讀的結果，最主要表現為對三方面的偏讀﹕第一，只跟過去比較；第二，只看城市與高端發展；第三，只看數字及硬實力（GDP迷思）。可像我們這種解構之徒，有興趣的總是影像中沒說出的東西，總是在主文本的邊緣尋找樂趣，保持距離。這樣的一場大戲，硬來作對抗式閱讀，你準氣壞腦袋。如果太犬儒覺得事不關己，又太過軟皮蛇。還好有第三條路，叫調侃進取主義，一面反諷調侃，開它的玩笑，講有骨反話，惡搞一番，在談笑又認真之間，進取謀求變革。於是調侃進取主義者，有了自己想像版本的另類國慶遊行。

最近國內知識分子圈流傳一篇福山的訪談，被編／偏讀成「看見中國的奇蹟後，連福山都要修正自己的歷史終結論」的意思。中國模式要成為西方自由民主以外的成功制式嗎？福山原意是這樣嗎？——面對這些只看好只報好事的呈現，我們可以如何反閱讀並反向詮釋？如果用抗爭式反向詮釋，結果可能會被氣死——因為每次都不會有結果，聲音不會被聽見。如果像更多的人一樣採取犬儒的態度，一於反諷到底，事不關己，又會過於輕佻。在重與輕之間，我們或許走出第三條路，一種積極的調侃主義——面對瘋狂的荒謬信息，保持清醒及調皮的態度，但又適時保有積極進取敵退我進的策略。就是這種態度，讓人可度過遊行與及以愛國之名掩蓋的政治歌頌。再具體而言，面對國慶的大進軍，對抗式閱讀會走出來反遊行或不合作。犬儒者會一切事不關己般像看大戲。調侃進取主義者會自己創一個另類大遊行創想自娛自樂，並從中帶出信息。以自己版本的故事來對抗極權下來的偏讀大敘事。

偏譯 將成未來傷害基因

對中國發展的種種刻意唱好式偏讀，正好反映在最近對福山新作政治正確式的誤讀中。事緣，九月份日本《中央公論》發表了福山的訪談《日本要直面中國世紀》，經國內新華網編譯並網上流傳後，得出了一個頗讓留意事件者感意外的結論，那就是「客觀事實證明，西方自由民主可能並非人類歷史進化的終點。隨着中國崛起，所謂『歷史終結論』有待進一步推敲和完善。」——這句如出自福山手筆，可是對他本人有名的「歷史終結」說法的最大否定。所謂的中國模式，真的改變了西方自由民主系統作為歷史終站模式的過往定論嗎？

幸好學者劉擎對原文作出徹底比較，證明流傳的是一個偏讀偏解的版本，比如討論中國印度模式時，福山原文是﹕「看到這些國家和印度那樣的民主國家的民主決策過程，很多人讚賞中國那種權威主義所具備的比較迅速的決策能力。不過，那種權威主義的政體也有其自身的缺陷。因為沒有法治，也沒有選舉進行監督，所以其問責，只是面向上面即共產黨和黨中央，而非面向政府應該為之服務的人民。」但中國版編譯就變成﹕「中國的政治傳統和現實模式受到愈來愈多發展中國家的關注。在印度『民主』模式與中國『權威』模式之間，更多國家鍾情中國，前者代表分散和拖沓，後者代表集中和高效。」說起來，「編譯」算是一個中國傳媒中特有的名堂，其實質運作是，收集不同外媒的資料，翻譯並編匯成文，過程中各取所需，不付轉載費成了習慣，更重要的是方便地「譯」出了一個想當然適合中國國情的政治正確結論。

近來對於中國成就的誇大也是一種編（偏）譯結果，當然我們都不容否認數字上或具體國力的提升，個別地區的繁榮，不過官方對其他地區其他階層刻意迴避則造成不全面的世界觀。而這倒過來將要成為未來的傷害基因。

調侃一番 促進改變

調侃進取主義首先是一種氣量，敢於去接受現中國存在的不平及人民的不滿，而非像現在壓根兒目空一切否定問題的存在。後者方法包括將反對聲音一率和諧掉，把不雅落後移到看不見的地方。而認識到醜陋及不和諧的存在，又要如何面對？要用荒謬對抗荒謬。

故此，調侃進取主義者在調侃之餘，其實是用心良苦地以調笑之間談論國家大事，用諷喻來督促社會改變。它不是犬儒，而是仍有極濃的改變社會的進取意向。面對國慶，他們未必選擇逃離，而是想盡方法調侃一番。於是有了自己版本的遊行內容。這些幻想出來的遊行，有些政治不正確，是傾向波兒式（是出城那位，不是崖上那個）的幽默。是笑完之後發人心省，或起碼叫人不要看了人山人海船堅炮利就真的自我感覺偉大。調侃進取者會說，遊行隊伍應可加進如下元素﹕

■上訪者方陣

上訪者現象當然是新中國特色，各省各地苦主代表每年每月上京和諧表達意見，已經成為新中國民主發聲的重要現象。他們不辭勞苦，日夜兼程，到京風餐露宿，未能入住各地駐京辦，但駐京辦會密切對待「關心」他們。如果由各地上訪者組成團隊演出，說不定也充滿和諧意義。

■上海塌樓花車

如果要選新中國今年最具代表性建築奇蹟，當然不是鳥巢，而是上海橫着來倒下的整幢樓房，可稱世界八大建築新奇蹟，論造型論大小論倒下之後的完整度，都是世間罕有，做成花車更是長度適中慰為奇觀。

■四川豆腐樓

由四川人用真正軟綿山水豆腐搭建真實大小的一家四口三房兩廳經濟適用房作為花車，亦堪稱是四川一絕吧。

■國足武術團體操

中國功夫又怎能在巡遊中缺少。因為中國人愛和平，從不主動派兵出外，國際人士只能有限知道咱們chinese kungfu之威水，而近年最能反映中國功夫硬實力並真正跟老外打起上來的，不是軍隊不是葉問，而是在英國有實戰經驗之中國國家足球隊。所以國足於巡遊上演為國爭光也理所當然。

至於話明60周年，當然要有60年以來代表性群衆運動，包括﹕

■50年代鬥地主口號rap住唱。60至70年代忠字舞千人大字報少不了。

■80年代上海特產倒賣，一邊學周立波式步法叫「打樁摸子」集體操也是一大特色。

另類巡遊項目創想眾多不能盡錄，部分過激過於黑色就不曝光了。

總結而言，看戲看文，沒有說出的，永遠比說出的更有意思，它曝露了文本更深層的意思。而沒說出，總有沒說的原因，而且進取者會憑此想像更多。就如看《建國大業》看到最後，共產黨建國第一屆那麼多黨外人士參與，強調是得到全民及各種政治理念廣泛支持，但回看60年後的今天，這究竟是進步還是退步？當年全國差不多真的不設防，同心慶祝一個國家誕生，今天又為什麼連搞個生日都搞到氣氛壓抑，要慎防自己人民到如此地步？