李照興 - 香港未來可怕的孩子

2011年5月15日

【明報專訊】擬引入香港中小學的德育及國民教育科爭議，在一片情緒化與簡化的討論中，很快就變成投共洗腦與抗共開明的對立。但其實，有比這過分簡化的解讀以外的可能性。可以這麼說，讓學生學習國民教育，確實存在着兩種極端的後果。往好方面想，對中國基本資料的認知，確能填補香港人向來對中國的知識性無知。許多人連中國的省份、中國的國旗為何也搞不清，這些中立知識的介紹，有其基本常識掌握的必需。但若往最壞的方向推論，後果也相當嚴重。

如果按照擬訂的國民教育內容作為必修必考學科，基於當中不單涉及純常識的材料，亦有關於價值觀的判斷，而這些判斷，說實話，並得不到香港乃至世界文明社會的認同，如果一旦實施，誓將成為香港回歸以來最嚴重的社會文化災難。它可怕之處是把香港相對仍享有的自由思想空間，從小孩子開始就連根拔起，更恐怖的是，這亦必引致一種在中國已流行的惡劣教育方法蔓延。孩子自此，不敢講真話。只會被虛假的口號感動，甚至連不愛國的自由也沒有（讓我們容許一個人在不犯法的情况下，絕對有不愛國的自由）。同時間，他亦不敢走在群眾的對立面，要面對群眾，他只有事先張揚的和議。這不是向來重視自由、積極不干預的香港文化所認同的，從來不是，也絕不應該是。

學愛國修辭 習慣言不由衷

看到國民教育的課程設計與評分準則，那個我們常常講的中國小學教育例子又要重複一遍﹕在小學作文中，學生被要求寫一篇學校郊外遊記，當孩子寫了個類似依依不捨夕陽無限的結尾後，老師卻認為學生大有問題，趕緊要召見學生教育一下。因為是班上集體郊遊啊，自然是朝氣勃勃，不會有淡淡哀愁出現啊。所有孩子都應像夏天裏的蘋果一樣，紅着笑臉，歡歡喜喜的因着國家的好教養而踏上光明的歸途才對。

當我看着那些新聞稿時，我就想到這個小學生的文章。這些範本文章，最搶我眼球的也正是那些一定要有的輔助詞語﹕「完成」前，一定是「勝利」，做任何事首先「圍繞在以誰誰為核心的理論下」。這種可笑的修辭，不單構成一種語言用字的限制，想像空間的減少，更嚴重的是代表了一種不經大腦言不由衷的習慣。從此，大家養成的教育就變成﹕大家都清楚這樣說是交代而已，沒有人——甚至是自己也不相信。這是一種可怖的教育，造就的將會是可怕的孩子。

事實上，政治課在中國教育制度中並不新鮮。愛國主義教育也是家常便飯，中國各城都有愛國主義教育基地的設立，看在一般人眼中，當然沒有錯。但這其實不過是過於泛泛的見解與未經推敲的觀念偷換。面對個別的情况，我們只能探究其確切的本質，才不至被欠理據的反駁誤導。這其實也是獨立思考的體現。而事實上，這擬設的國民教育確存在着不少問題。

首先，愛國教育所教授的歷史及歷史觀誓必有爭議，如果權力出真理的話，那當然意味着，這情况下的愛國主義教育，只能是愛中華人民共和國教育，歷史的書寫偏袒共產黨的版本將成趨勢，而這跟香港人向來認知的歷史版本將有出入，歷史的說法同時意味價值觀的判斷，如果以中共的歷史觀來教育下一代，後果可想而知（反駁這觀點的論據通常是﹕哪個國家都有自己版本的愛國教育，所以為什麼中國要推行自己的愛國教育就不妥。回答﹕愛國教育沒有什麼真要反對的，我們反對的是盲目與教條化的愛國。而且以美國為例，對於立國戰爭到南北戰爭的正義性，在教育界都不斷有討論質疑。問題是美國的愛國教育容許有相反的意見存在。在一個連上Google與facebook都被禁止或阻撓的國度，單一的愛國教育就顯得危險。）這點涉及的是真相認知的問題。

最大的媚俗

其次，是美學與文字的問題。這套教育的用語將無可避免流於口號化、媚俗化。所有堂皇偉大的口號，到最後只用以掩蓋口號背後的空空餘也。在那許多認同、感動、國歌、站起來諸如此類的濫調之下，我們看到媚俗的種子。在這裏自然不用再提，顯然是昆德拉描述得最精準的形容﹕最大的媚俗不是看了在草地上奔跑的小孩而感動流淚，而是當看到所有人都為這一幕而流淚時，我因而也無可避免感動起來。這套宣傳教育用的詞是媚俗的，它要所有中國人為其他中國人拿金牌上太空而興奮、為日本人美國人對中國有什麼不軌的行為而痛罵；它不容許對自身的批判，那怕是出於對自己國家最大的愛才挺身而出的人，都會因為被視為不愛國而遭粗暴對待。在美國，偉大的對美國自身的批判者，會成為眾所敬佩的學者。可能是喬姆斯基，可以是蘇珊桑塔格。但中國的喬姆斯基桑塔格們會遭收監。

放下個人尊嚴 成為集體

最嚴重後果，其實不在這些，而在作為一個人，一個在這種教育之下長大的孩子，只能是一個只懂跟從大眾的平庸而可悲的人。因為在他年少時，他就學懂不依照自己的感受表態。他早早習慣了要跟從大多數人那一套說法。他也太適應了不要反對反抗的態度。就是說，他不僅是個順民或愚民，要做到這點，他首先要放下的，是作為一個獨立個體的人的尊嚴，變成集體。

當了解到這些成長教育背景，我就完全不奇怪，當討論到艾未未、反美、維權等新聞時，中國已成年的一代，往往回答一些令我驚訝的答案。他們會說，我不清楚這件事，但政府所作的決定，大抵不會錯。或者，當有論者說出中國的老好傳統文化反而是在日本保存得最好時，就有人跳出來說你不愛國。再或者會有﹕看到《關雲長》改編得不太尊重「歷史」，就有人跑出來說，廣電局應立法禁止胡亂改編歷史人物——這樣的謬論。

回歸近十四年，我從來沒有這樣驚嚇過。我從不以為香港的什麼特質會真的消失於一刻。我們曾以為香港的身分記憶會被抹去，可幸總有人跳出來保育地標與集體記憶。我們曾以為香港電影會消失，可新的作品其實在延續與蛻變中不斷尋找港產片的新出路。可當看着這課程大綱，我就想到它是來真的了，它要的是香港的命根，是朝着無防備的孩童入手，自小培養他們成為可怕的孩子。

如果落實，它的災難在於﹕以香港人務實的性格，這種要計分評成績的課程學習，好快就會被香港的家長及學生適應。為求及格或高分，對這些媚俗背誦如流，就算是不相信，但都會考得高分。而這種空洞的背誦卻比不及格更令人心寒。法國形容「壞孩子」，enfant terrible，說的是打破常規別創一格敢於挑戰傳統的異見之子。中國或未來香港的孩子，卻只能是媚俗的同流者。這結局是最冷酷的。

我只能說，如果這真的落實成中小學的教育的話，香港的父母們，真是時候考慮把孩子送出外國了。