陳雲 - 抽水考

三文治    2012年11月6日

近年，抗爭行動的發起人彷彿有了私有產權觀念，不隨便開放參與。主辦者禁止政黨介入，市民加入絕食聲援都要取得主辦者的特許令（franchise）。除非成為聽從號召的群眾之一，否則他們便會以抽水為名，譴責人家揩油水、佔便宜、分一杯羹之類a。

抽水有幾重意思。抽水的原本意思，是用水泵抽水，汲水或泵水。幾十年前，香港家居打麻將，一群人相約在某家聚會，出場地的主人家在贏錢的一方抽取若干款項，抵消茶水款待之資，謂之抽水。在往日嚴禁開賭和聚賭的年代，打麻將用籌碼代替金錢，提供場地的一家不收取費用，抽水的錢一次買外賣食完，不給警方口實。

打麻將式微之後，抽水一詞留下，引申為揩油水、黐金糠、坐地分肥、博亂、博懵、趁火打劫、博大霧之類。二〇一〇年五月十六日「五區公投」一役，泛民主派分裂為民主黨、民協對其他陣營，香港的反對黨從此很難共同進退，採取聯合行動。在政治上，一方發起行動，不喜歡人家來沾光彩或分薄成果，就抨擊人家抽水。有時別人批評一下，也說是抽水，借批評來「上位」，引人注目。

「抽水」這個指責，大家已經用得太濫，失去意義。我一向不用這個政治諺語，也呼籲大家慎用。這些憤世嫉俗又無所肯定的犬儒態度（cynicism），害得香港還不夠嗎？ 人必自侮而後人侮之，香港人的尊嚴被政府和大陸人踐踏，難道這些否定一切共同行動的言論，沒有責任嗎？我們挑剔那些不大完美的聲援者的時候，難道自己有很是動機純正嗎？

己所不欲，勿施於人。你自己也不能要求動機純正，豈可這樣來要求別人？成熟的社會運動，不須追求動機純正和心態一致，參加者共同行動、目標一致就夠，毋須統一心態。有時甚至目標不一致，但在現階段的行動大概吻合，也不必排斥人家參與和聲援。政治牽涉複雜的價值衝突與利益交換，容許各有議程，各懷鬼胎，在野的反對派更加要尊重各派的差異，行動上組成「非神聖同盟」（unholy alliance），有時是無可奈何的事。

非神聖同盟的名稱，也許難明，不如用「有限度合作」。我倡議的香港城邦自治論，就是提倡「有限度合作」的觀念，對待中國共產黨和大陸人。當然，有限度合作必須按照實際情況，每項議程來看，並非事事都是有限度合作，有些事是必須斷然拒絕的，例如雙非人、無配額控制的自由行及大陸留學生、東北邊境開發、龍尾人工沙灘，都是毫無合作餘地的，必須斷然拒絕。