李怡 - 以建制外的非暴力對抗建制暴力

蘋論   香港蘋果日報   2014年8月20日

反佔中簽名與遊行的發動者，包括中聯辦和特首、高官，一再說是以和平手段爭取普選，他們不但把佔中派一直強調的「愛與和平」扭曲為暴力，而最滑稽的是：他們所謂要爭取的「普選」根本就是毋須爭取的中央恩賜的假普選；以和平手段去爭取一樣已經到手的假貨，目的不可能是假貨本身，而是要強調「和平手段」，並以此抹黑佔中派是暴力。

所謂暴力，是指以強制手段去使人恐懼、屈從的行徑。除了以武力之外，還有行政暴力、多數暴力、語言暴力等類別。上司以權力逼女下屬上床，是暴力；以解職和削減待遇來迫使下屬參加違反他本人意願的行為，也是暴力。暴力以支配他人的自由意志為特點。至於針對當權者的示威、遊行、抗爭，因為出於自由意志，故即使像多年前韓國示威者向警察扔汽油彈的抗爭，美國反越戰及民權運動時代被稱為城市游擊隊的抗爭，縱使手段激烈，但也不被認為是暴力。暴力通常是指對無辜平民施暴，比如九一一等針對平民而製造的恐怖活動。

世上真正擁有對平民施暴的暴力手段者，是建制力量。建制暴力擁有種種對人民的強制手段，迫使治下人民扭曲自己的自由意志。在這方面，講得最清楚的，是日本作家村上春樹2009年獲耶路撒冷文學獎的演說，他在以色列總統佩雷斯面前，公開批判以色列對加薩的軍事行動，同時表示作為文學創作者，希望透過描寫微不足道的個人，對抗既有權力和體制的深層意義。他用高牆來比喻「體制」，以雞蛋來比喻平民百姓。他說：「轟炸機、戰車、火箭和白磷彈就是那堵高牆；而被它們壓碎、燒焦和射殺的平民則是雞蛋。這是這個比喻的其中一層涵義。」更根本的涵義是：「你我也或多或少，都必須面對一堵名為『體制』的高牆。體制照理應該保護我們，但有時它卻殘殺我們，或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。」但高牆是沒有靈魂的，而每一個雞蛋都有靈魂。以自由的靈魂對抗高牆無異「以卵擊石」。然後他說出最重要的一句話：「無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。」

面對體制高牆，我們每一個人都只是一枚脆弱雞蛋。「無論怎麼看，我們都毫無勝算。牆實在是太高、太堅硬，也太過冷酷了。戰勝它的唯一可能，只來自於我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的，只來自於我們全心相信靈魂彼此融合，所能產生的溫暖。」

村上春樹說：「我們不能允許體制剝削我們，我們不能允許體制自行其道。」因此要有反抗，憑着我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂去以卵擊石。

建制暴力除了擁有軍警等武裝力量之外，還有組織暴力和語言暴力。組織暴力是以社團組織去規限每一成員的思想行為，使他們的自由意志無從發揮；語言暴力則以忘卻、謊言、恫嚇等手段使人們扭曲自己的自由意志。這兩種暴力常會「馴化人們的靈魂」，使社會產生「犀牛化」趨向。

村上春樹指向的體制，還是文明的、民主的體制。至於專權政治的體制，則除了迷信暴力治國之外，在組織暴力和語言暴力方面更是無所不用其極了。

7.1示威遊行，和8.17的反佔中遊行的根本區別在哪裏？就是7.1遊行的每一個參加者都有自己的自由意志，是獨特而活生生的靈魂；而8.17則讓我們看到組織暴力的威力，參加者沒有一個人清楚分辨出佔中與反佔中的差別在哪裏？他們或是被馴化了靈魂，或是為了政治經濟的利益，而發動、而參加一場自己也沒有弄清楚意義何在的遊行。他們的行動表面是和平的，但實際上已成為建制暴力的一分子。建制暴力「殘殺我們（的靈魂），或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。」

在反抗建制暴力中，除了武裝革命之外，任何示威活動都只是爭取自己應有的權利，是以卵擊石，都不能稱之為暴力。佔中也只是爭取《基本法》和人權法規定的香港市民的政治權利而已。在世界上所有的示威抗爭中，公民抗命、不抵抗運動更屬於最溫和的非暴力抗爭。誣之為暴力，實際上是建制暴力的謊言機制和恫嚇機制的運作。

7.1示威和醞釀中的佔中，都是以建制外的非暴力去對抗建制暴力，目的就是爭取香港每一個市民的公民權利；8.17則是以建制暴力中的組織暴力和語言暴力，去醜化公民的非暴力不抵抗運動，目的是要永遠剝奪我們的政治權利。

只要你仍然抱持着自由而獨特的靈魂，站在哪一邊應很清楚。（https://www.facebook.com/mrleeyee）