塵翎 - 太陽花

明報   2014年4月6日

台灣的太陽花學運，雖說承接前代的野百合和野草莓學運，但其精神意義完全不同，甚至不能僅僅視作學運，說得直接點，它是（或將會是）由新世代主導的台灣獨立運動重要起點，而若非過渡點(?)。

龍應台批評太陽花學生思想薄弱，缺乏論述，那是她沒有真的走進學生群中，與青年對話。如果她沒有走進牆內，而始終與牆外的群眾、學生、雞蛋站在一起，她或許仍然會認得當年寫出《野火集》的自己。

太陽花運動最大的凝聚點是，新一代台灣人的國族認同感。在簽署雙邊貿易協議的時候，他們關心的不是經濟上的對等關係，而是政治上的平起平坐。前提是台灣的主權完整性必須得到確認，這就是台灣青年的底線。這一點還不夠清楚嗎？當權者無法正視這強大的台灣主體性，只因為不知如何處理這道歷史遺留下的難題。這難題，長年累月懸在半空，大多數人以為保持現狀就最好，不統不獨，一直拖下去，留給時間解決，盼對岸變開放變民主，台灣人民自主自決，皆大歡喜。

但台灣青年沒有上一代的歷史包袱，尤其在解嚴後出生的「草莓族」，他們看見的現實，是台灣無法衝破的困局，在國際政治舞台上處處受限，自尊與自由受創，與對岸的關係（他們才沒有什麼祖國意識）是他們最不想建立的親密關係。他們就是寧願哈日、哈美、哈法，也不哈中。

這些青年，就是台灣未來的掌舵人，是的，他們沒有政治資源，沒錢，沒經驗，但他們肯定有思想，而且有時間。政治老人如果不能為他們開路，就只會被他們踐踏而過，獨留在舊夢裏。在不太遠的未來。