還記得在中國的某個夜晚，我在《溫故》雜誌上讀到一篇文章，寫一些當事人回憶陳獨秀在四川江津的晚年生活，感慨難眠。文章寫得零亂，一如揭開畫皮的歷史。那個偏僻小城裏窮困潦倒的教書匠，就是當年叱詫風雲的「五四」運動精神領袖、中共首任總書記嗎？
當時他在中共黨內的政敵王明已經失勢，周恩來有意請他出山，被他拒絕。以他晚年的民主憲政思想，想必他完全明白毛澤東延安政權的性質。當時中共已經站穩腳跟並發展壯大，延安成為進步青年心中的聖地。1942年5月，就在他辭世的前夕，毛澤東發表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》，開啟了延續至今的中國現代專制的思想控制。
有些人喜歡說，看看中共的發家史，領袖人物沒有幾個有好下場。雖然這種說法可以讓受壓迫者得到一些心理安慰，但它把事實描述得相當混亂。事實上，在權力的叢林時代，真正有「好下場」的勝利者，不過是因為比別人更加心狠手辣而已。這個法則直到今天也沒有改變。像陳獨秀這樣不斷反省的思想者，在這樣的政治中註定是一個失敗者。
儘管擁有一個如今已發展成超級權力怪物的政黨的開創者的光環，但是他一生更多的姿態是政治上的反對者。他反對的目的不是為了攫取權力，而是為了尋找公義。
我們要向這樣的反對者致敬。尤其是在中共十八大即將召開的時候，我們想要提醒這個患有歷史健忘症的政黨，想一想它自己的首任總書記。在建黨九十餘年、建政六十餘年，消滅了國內的一切政治反對勢力之後，卻要舉全國之警力、軍力、人力和物力來「保衛十八大」，恐懼支撐起的森然威儀中，讓人不能不看見晚年陳獨秀黯淡生活中思想的光芒。
今日之中共不僅不能容忍反對者，而且對諂媚頌歌的嗜好到了變態的地步。當此高層權力鬥爭刀光劍影、國民經濟風雨蒼茫、群體事件層出不窮之際，新華社竟然發表文章說，各地群眾歡天喜地，渴盼十八大勝利召開。各地小學生甚至幼稚園孩子都被綁架上陣，載歌載舞喜迎十八大。
另一方面，無數異見人士被嚴加看管，失去自由，或強迫離開京城、省城，去外地「旅遊」。傳統媒體萬馬齊喑，互聯網處處敏感，無辜的菜刀再被管制，公民社會組織舉步維艱，少數民族地區三崗五哨。
我們要向所有的反對者致敬，要向報紙上被刪掉的句子致敬，要向互聯網上的敏感詞致敬，要向被管制的刀具致敬。我們要向所有仍然堅持抗爭的公民社會與少數民族人士致敬。
大批體制內的知識分子，忙着獻計獻策。這本來無可厚非，甚至帶出不少真知灼見。但是他們喜歡自以為是地把自己的意見標榜為「建設性」，從而對反對力量暗含貶義。這就缺乏基本的政治常識，甚至成為專制政權的合謀者了。
大多數人都不想像晚年陳獨秀那樣「獨秀」智慧的光焰，同時生活在冰冷而絕望的現實政治之中。人們總是在尋找着未來的希望，為此不惜在腐爛的權力之樹上發現新芽。我們對這種努力充滿敬意，但是也想要和他們一起重溫晚年陳獨秀的諄諄告誡：「特別重要的是反對黨派之自由，沒有這些，議會或蘇維埃同樣一文不值。」
是的，沒有反對者之自由，一切的一切都一文不值。
Vic：此所謂「自由總是異議者的自由」。
保衛十八大之乘車協議
網友 @高達AKAgundam 在微博稱，自己在北京市朝陽區機場高速段搭乘出租去長安街附近，竟然被要求填表，需要填入的信息包括：乘客姓名、聯繫電話、目的地等信息。他同時發現，出租車上的搖柄已經按照要求被卸下。
沒有留言:
張貼留言