自由是怎麼喪失的？先是對少數個人的悄悄剝奪，發現沒有人在意，進而剝奪多數人的非重點自由，發現反對聲音微弱，遂進一步剝奪少數人的重點自由，最後剝奪全體的自由與權利。
「服貿未過已變糟」
如果連我們非常尊敬的誠品書店，萬一都成為剝奪台灣人民自由的共犯結構，那麼最後全體人民的自由遭到剝奪（包括誠品老闆），也是水到渠成的事。完成剝奪全民自由總目標的整個過程，現在正在台灣悄悄推進，主謀是中國，共犯是台灣政府和媚共商家，包括知識的平台：出版商和書店。
中國流亡作家袁紅冰前天在演講中控訴，他寫的新書《殺佛》在台出版後無法在誠品上架，理由疑是「太敏感」，只賣給網路訂購者。袁說他相信背後有中國政府的影子，「兩岸服務貿易協議還沒生效，就已經糟成這樣」，實在太可悲。
《殺佛》的出版商「亞太政治哲學文化出版社」發行人陶延生說，現在已不用警總伺候，書店通路自動揣摩「上意」（中國），比戒嚴時代更有效率，服貿協議還沒簽就已經如此，一旦通過，台灣圖書出版還有自由嗎？
大塊文化發行人郝明義曾警告政府，服貿協議簽訂後，圖書發行的正常通路只能銷售「上面」認可的書，「其實服貿尚未簽訂的現在，已瀰漫戒嚴氣氛，通路內心自己有個小警總。」這正是「到奴役之路」！
出版自由是言論自由和思想自由的重要表現形式之一，如果為做生意而奴顏婢膝地諂媚北京，自甘墮落下去，今天的西藏、香港就是明天的台灣。
商人內心有小警總
北京或許沒有管到那麼細節，更多是台灣相關商人心中的小警總，給自己畫地自限，自我制約，向主子搖尾表功。沒有出版自由，知識就會偏狹而一面倒，嚴重影響我們的思想和判斷。
芝加哥大學法學教授艾普斯坦在《自由社會之原則》的名著中，引述1843年《愛丁堡評論》講得精闢透徹的一段話：「無可置疑的，貿易自由、思想自由、言論自由以及行動自由，都是同一基本真理的各面向，全部都要受到捍衛，否則全部都受到危害。它們一起挺立，也一起倒塌。」亦即，我們若不捍衛出版自由，也將失去言論、思想、學術和行動自由。
顏擇雅facebook評論：
1. 誠品拒上架《殺佛》一書的新聞，我看到許多出版界人士的反應是質疑出版社炒作，並取笑對方是小出版社不解業界行規。我很驚訝這些同業分不清「一個禮拜退書」與「一開始就拒上架」之間的差別。身為小出版社，看到小出版社被取笑我是滿難過的。
2. 有人質疑這新聞怎能硬扯上服貿。的確，誠品這麼做與服貿無關。但不要忘了，今天我們在博客來、金石堂還買得到那本書，是因為這兩家尚無中資，但服貿卻會打開中資入主這兩家的可能性。有人說統一在中國也有投資，為什麼博客來也能賣《殺佛》，那我只能說你你不解不同業別在中國需要揣摩上意的不同程度。誠品今在中國要做的不是統一在做的食品、零售、物流，誠品要做的甚至不是開方所那樣的書店，誠品想做的是地產開發。
3. 有出版業者以自己有出過維權、六四、中共高層權鬥之類的書籍，誠品照樣大擺特擺，因此來質疑這則新聞。講這種話只讓我覺得你對中國的了解很幼稚，竟然不知藏獨與人權在北京眼中的差別。我很慶幸我沒加你為臉友。
4. 最壞狀況就是台灣以後沒人敢出藏獨、疆獨、台獨、法輪功這四類書了。對我們有差嗎？的確，除非你是死桿台獨，應該是沒差。法輪功有他們自己的大紀元與唐人電視台，也沒有差。真正吃虧的，應該是中國自己。講清楚就是中國的西藏政策老早已徹底失敗了。當年中國以政府之力，去綁架一個六歲小孩，如今已整整十八年，這小孩至今生死未卜。中國以為這樣做有助它治理西藏，這是很可笑的，但中國至今不願意承認失敗，只想方設法嚴禁死守言論禁區，到頭來吃虧的還是中國自己。
另一段：
在言論自由的社會，一本政治內容的書無法在連鎖書店上架是一件非常、非常嚴重的事情。誠品公關人員的發言太打馬虎眼、太傲慢了。色情書尚且可以包收縮膜、貼十八禁標示上架，政治書為什麼連上架都不行？最諷刺的是，誠品老闆最信藏傳佛教了。只不過五年前，跟達賴喇嘛有關的書都可以在誠品擺到最好位置，連林照真的《喇嘛殺人》有關達賴政治主張的那些書，誠品都大擺特擺。但曾幾何時，一切都變了、都變了。
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誠品老闆還是民進黨支持者，他們都尚且如此。台灣何其墮落。
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