鄭培凱 - 鞠躬盡瘁

明報   2012年9月30日

諸葛亮在〈後出師表〉的結尾說，「臣鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」這「鞠躬盡瘁」四個字，《三國志》原來的版本作「鞠躬盡力」，意思是相同的，就是盡心盡力，只要身在丞相位置上，幹到死，永不言退。至於出師北伐，是成功，還是失敗，到底是利是弊，那就只有天知道了。諸葛亮高風亮節，為了報答劉備三顧茅廬的知遇之情，拚了老命，也要輔佐大概有點智障的阿斗，為光復漢室而盡力，真是應了後世李商隱詩句的心境：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。」我們都相信諸葛亮，絕對不會懷疑他的動機，說他眷戀高位，霸住國家的權柄不放，貪圖榮華富貴。就像杜甫在〈蜀相〉一詩中所說，「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，我們都為諸葛亮功業未成而扼腕嘆息，為他鞠躬盡瘁而一掬千秋之淚。

諸葛亮的原文是「鞠躬盡力」，到了《三國演義》變成「鞠躬盡瘁」，倒是有出典的，源自先秦的儒家經典。《論語．鄉黨》描述孔子在正式場合的舉止，是「鞠躬如也」，不但恭敬而且謹慎，小心翼翼：「入公門，鞠躬如也，如不容。……攝齊（提起下襬）升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。……執圭，鞠躬如也，如不勝。」至於「盡瘁」，則出自《詩經．小雅．北山》:「或燕燕居息，或盡瘁事國。或息偃在牀，或不已於行。」描述的是政府任事者勞逸不均的情况，「有的人安然在家休息，有的人盡瘁從事報國。有的人沒事躺在牀上，有的人不斷出差打仗。」（陳子展譯文，稍有改動）總之，「鞠躬盡瘁」經過兩千多年不斷傳承，還有諸葛亮在〈後出師表〉中懇切動人的加持，通過《古文觀止》的廣泛傳佈，在現代人的語彙之中，已經化作日常熟知的成語，膾炙人口，更是許多位高權重者經常朗朗上口，表示自己是多麼無私，為理想主義而奮鬥終身。

或許是我們的思想受到當前現實的污染，對於當代「鞠躬盡瘁，死而後已」的偉大人物，無法像對待諸葛亮那樣由衷敬佩，而是懷疑他們充滿了私心與貪欲。甚至有人心懷叵測地說過，希望那些當年「拋頭顱灑熱血」的老革命，在革命過程中就拋了頭顱、灑了熱血，引刀成一快，不負少年頭，不要等到年已耄耋，都已經坐上輪椅了，還在那裏鞠躬盡瘁。這樣的想法的確不太忠厚，忘記了老革命也是人，而人的思想與熱情會隨着年歲增長而改變。唯物主義者時常說，存在決定意識，屁股指揮腦袋，老子打天下，就該老子坐天下。如此還不夠，還要為兒孫着想，為千秋萬代着想，就如秦始皇說的，「後世以計數，二世三世至於千萬世，傳之無窮」。

像我們這樣的老百姓，沒有機會親炙偉大人物，所以，只能姑妄聽之，姑妄言之，或許是以訛傳訛，有損領袖光榮、正確、偉大的形象。不過，我倒是親眼目睹學界的耆老，坐上主席台，一開口發言，就鞠躬盡瘁，幾乎死而後已了。話說十年前，在文化部召開的全國藝術大會開幕式上，有位老領導坐上了主席台，會議主持請他講話，他謙遜推辭，懇請再三，終於發言。先說開全國會議是好事，能夠全國一起開會更是好事，他年輕的時候軍閥混戰，後來是抗日戰爭、解放戰爭，三反五反、反右四清、文化大革命，哪能大家歡聚一堂開會呢。文化好，要發展；藝術好，要提倡。大家努力，我也努力。這麼努力來努力去，講了四十分鐘，還讓人聽不出頭緒。坐在我旁邊的一位老大娘跟我說，糟了，老毛病犯了。我跟他一起工作了四十年，知道的，他又犯糊塗了，收不了口。我得去幫幫他。就看到老大娘走上主席台，在眾目睽睽之下，大喝一聲：「某老，結束了。」老領導打了一個激靈，呆呆望着老大娘，講話戛然而止，開幕式就此草草結束。

這位文化老領導的鞠躬盡瘁講話，讓我想到諸葛亮〈前出師表〉的結尾，「臨表涕泣，不知所云。」

文．鄭培凱 學者．詩人近作有《流觴曲水的感懷》等