蘇賡哲 - 剖析「撐梁」示威

溫哥華星島   2013年1月8日

    在香港現場觀察一連串「倒梁」、「撐梁」的元旦遊行示威活動，真可以說是百感交集。反感、快感、傷感、正義感甚麼感都有。但始終比較留意的，是梁振英陣營在龐大的壓力下怎樣做，和為甚麼這樣做。

    很多評論人指出，群眾遊行示威支持政府，是極權國家才會出現的現象。我們當然知道，加拿大不會有「撐哈珀」的示威，因為哈珀已通過選票顯示他得到的支撐。不過我想，香港的情況正在極權和民主之間，所以和這二者有別。即是它有民主國家所無的，支持政府的示威遊行；而這種示威，可以和反政府示威打對台，這又是極權國家所無。

    史大林時期的莫斯科、金家王朝的平壤、薩達姆統治下的巴格達，都有聲勢極其龐大的支持政府示威遊行，這些示威遊行是沒有反政府示威可以打對台的。中共建政以後的中國亦如是，不過在它的極權出現鬆動、動搖的1989年有了例外，那一年民運如火如荼，各大城市都有民主遊行示威。5月31日，北京郊區卻有成百上千農民為主體的支持政府示威遊行。有些農民為了強調身分，還扛著鋤頭上陣。這些農民可以視為日前香港左派撐梁活動的先行者。說不定還是梁營以群眾對付群眾的靈感來源。文化大革命時期，毛澤東也挑動群眾去鬥爭群眾，但不同的是，當時互鬥的群眾都自稱是毛澤東的支持者。

    梁營以群眾對付群眾，不是2013年元旦前後才開始的。去年的6月8日，他們成立了一家「香港青年關愛協會」的有限公司，宗旨據說是關愛青年人的成長，提供多元化服務和活動，諸如青年助學、扶貧等。但公眾所見，該協會提供的是鋪天蓋地、圍攻某功法的橫額。在執政者未實行「武鬥」前、未開動公權力機器鎮壓反對者前，這類民眾對民眾、遊行對遊行的「文鬥」，在日後香港將會陸續上演。

    在上世紀80年代，社會地位頗高的C先生公然反對普選，理由是中共在香港有極大社會動員力，可以在一人一票普選時穩操勝券。他的說法未把後來的「六四」影響考慮在內，以今年元旦香港建制和反建制的動員力比較，左派沒有必勝之方。

    香港撐梁遊行，據稱是八百多個左派團體聯合組織的，但參加者只有八千人，即是每個團體只能找來十人。而且看來他們已經「盡了力」，否則不必在互聯網上公開以三百元招聘人馬，以致令多位記者可以「放蛇」混入其中，把公廁「派錢」醜態拍照公之於世。估計招來人馬比他們的「預算」多出兩成，因而收買價格從三百元下調至二百五，據說比一樓一鳳的肉金還低。這可以說是出賣靈魂的肉金。如此低廉而又「超額」完成招人任務，大抵是某黑社團青年踴躍參加之故。因此有人說這不是甚麼示威，只是黑社會在「曬馬」。

    不過，我認為撐梁遊行發生毆打記者事件，不盡是隊伍中有黑社會成員之故。以前，我曾公開提出一個疑問：我在批評中共時，不論寫文章或是在電子媒體發言，用的全是真名實姓，為甚麼寫信來，或打電話來電台反對我意見的人卻總是要匿名？其後收到一封回應的信（當然依舊匿名），答案是「我們匿名、是要保護自己」。原來他們站在強權立場發表政論，完全沒有和平理性表達意見的想法，而是充滿敵對鬥爭思想，充滿互相加害意識。發表政見尚且如是，遊行示威揮其老拳也就不出奇了。揮拳打記者和有些撐梁遊行者戴長舌帽低頭怕被人見，似是相反取態，其實是一個錢幣的兩面，就是加害與被加害敵對鬥爭意識的兩面。

（蘇賡哲文章見懷鄉書訊網誌）