美國的時裝公司Abercrombie & Fitch（A&F）在中環開業，採取裸男攻勢，大批裸露胸脯的男模特兒出現中環街頭及店面，香港女子排隊拍照，觸摸叫囂，更有港女任由裸男抱起，群男拱衛而拍照自賞。中環交通及公共秩序受到滋擾，然而無人夠膽投訴。港女公然宣洩性幻想，公然諂媚以西方白人男子為主的模特兒，但香港的婦女團體、性別研究者、左翼進步人士、基督教道德監察組織，噤若寒蟬。相反，港男在書展或漫畫展覽會向靚模示愛，就被攻擊為鹹濕賤格。
有人說，港女向西方裸男叫囂及排隊以求撫摸的行為，是個人自由，也是女人公開展露慾望的自由，外人不得干涉。然而，為何男子向香港女模做的同樣行為，卻被視為鹹濕低賤？我同意，港男在公共場合，必須自我約束行為，不可向香港女模展露色迷迷的舉動。然而，港女向西方男模做出同樣行為，是否可以因為女性是弱勢者——特別是性慾處於被壓迫的弱勢者而得到道德放寬呢？因為文明社會是假設弱勢者是擁有較大的社會寬容的。港女在公共空間放肆宣洩性慾的時候，是否內化了自己是性慾受到壓迫的弱勢者呢？是什麼樣的香港性別關係和經濟關係（香港的學校制度和職業環境偏重保護女性！），令香港女子可以變得如此囂張失態而自我感覺良好，不知反省的呢？那些所謂女權者，想過沒有？
然而，由於國際勢力懸殊，西方的文化殖民霸權壓制東亞多年，我認為即使是西人男模在街頭和店面任由港女觸摸及拍照留念，港女也必須有道德責任，照顧香港女子的集體形象，以免陀衰香港女子形象，降低香港女子身價。須知這種公然向西方白人男子自動獻身的行為，貶損香港女子的共同聲譽，令西方白人視港女甚至東方女子為玩物，視為隨便招手乘坐的「黃色的士」（yellow cab），可以在社交場所隨便動手動腳，可以在僻靜地方更調戲非禮。港女在私人地方，甚至在特定的街道（如蘭桂坊）這樣做，是個人自由，我們不予干涉，但在中環鬧市，卻牽涉香港的公共形象，必須自重，以免拖累其他不參與行動的香港女子。
日本戰敗之後，遭到美國殖民統治若干年期，日本人諂媚美國，日本女子頗多自動獻身，故此令美軍基地頗多日本女子慘遭美軍強暴。相反，南韓的美軍則檢點得多。無他，性暴力之侵擾，是強權之侵擾，你向他們低頭，向他們諂媚，他們就會欺負上門，甚至殃及池魚。中國處於戰亂邊緣，設想一下，萬一中國解體，軍閥混戰，香港為保安全，必須交由美國軍事保護，港女這些行為，將令香港的女性同胞，置於如何危險的境地？香港承平日久，受英國保護日久，已經毫無居安思危意識，對美國的強橫勢力毫無戒心。現在我們香港已經沒有英國紳士國的保護了！相對而言，英國殖民統治比起美國好得多，大家看看馬可斯時代的菲律賓就知道。英國人推銷他們的時裝，不會出這些下三流的手段，英國的奧運會開幕禮，也是充滿自嘲與幽默。你會想像M&S（瑪莎時裝百貨）會像A&F這樣，出動帝國猛男色情誘惑嗎？美帝國主義的行銷技術，是先踐踏你的靈魂，再抬舉你的肉體和鈔票。於是你付出肉體、鈔票來取回一點點虛假的安撫。
莊敬自強，韓國榜樣。南韓仍要接受美軍的保護，但並不表示南韓人要向美國叩頭。我們香港不須美軍保護，但那些香港女子的態度，就令美國人笑話。我們香港人要學當年爭取民主的南韓人那樣，識得自尊自重：反獨裁（反南韓朴正熙獨裁政府）、反共（反北韓威脅）、反美（反文化殖民）及反日（聲討過去的帝國殖民），建立大韓民國的自主與尊嚴。
韓國人秉持華夏儒家經典教育，文人見利思義，捨身取義，有燕趙之慷慨古風。日本殖民統治韓國時期，韓國書生安重根孤身一人刺殺日本首相伊藤博文。二〇〇一年八月，為抗議日本首相小泉純一郎參拜靖國神社，二十名南韓青年在漢城（今首爾）獨立大門之前，切斷尾指明志。韓國人信奉「身土不二」，視土地為神聖，寸土不讓，一九五三年，勇士洪淳七率領同志，持槍砲登上獨島，趕走日本人，後來他獨自守衛三年零八個月，保衛主權。韓國政府後來頒發義勇勛章表揚。
香港的示威革新，也是由南韓農民在香港反WTO（2005年）的時候啟發的。我偶然也會諷刺一下台灣，批評一下日本，但我從來不會取笑南韓。南韓人處於列強夾縫，依然自尊自重，發奮圖強，令我肅然起敬。「漢賊不兩立，王業不偏安。」我在《香港城邦論》寫明，香港城邦自治運動的整體目標，並非香港偏安一隅，而是華夏民族的政治解放與文化復興運動，也是東亞的解放與復興運動。
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