蘇賡哲 - 兩個時代的文化差別

北美明報   2013年5月23日

    有人問共產中國和民國的文化差別。這是一個大問題，我舉其一端來回應：民國有很多狂生，到共產中國只剩下一個，就是毛澤東。

    民國的狂生不勝枚舉。例如熊十力很年輕時就說：「舉頭天外望 ，無我這般人。」後來又說：「當今之世，講晚周諸子，只有我熊某能講，其餘都是混扯。」他原名熊繼智，佛經《大智度論》有「十力之功自遠」句，指佛祖智慧、神通超群，他因此改名，還自稱「十力菩薩」。和朋友爭論學術問題，他會飽之以老拳，其實應該改名熊暴力才對。

    梁漱溟是比較具獨立思考能力，以特立獨行見稱的學者，他說：「我若死，天地將為之變色。」

    王闓運是文壇領袖，很欣賞黃侃文章。他對黃說：「您還這麼年輕就已文采斐然，我兒子年紀和您差不多，卻還一竅不通。」一般人聽了這種美言，起碼會視為長輩的勉勵。不料黃侃竟答：「你老先生尚且不通，更何況你的兒子。」

    劉文典在防空洞避日本空襲，見沈從文也來，竟說沈教白話小說 ，沒有必要和他一齊躲空襲。意思是炸死了也不必可惜。

    這種狂生在共產中國是沒有的。不是因為共產中國使人謙卑了， 而是權力高壓令人失去個性，只剩下權力最尖峰的毛狂得起。台灣出了個李敖，可是沒能狂得善終，晚年阿附北京，淪為笑柄。香港狂生是某新詩人，自稱中國三大詩人之一，和陶淵明、杜甫鼎立。 但也和李敖一樣，說中南海開會「定性」他是愛國的。

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