2013年5月29日
近日香港又再熱烈議論「愛國」問題，詭異的是，這次是支聯會六四悼念晚會「愛國愛民」的口號引起的。這問題，李怡先生今天的評論說得很好，值得細閱。民主自由的正常國家，主權在民，除非是在戰爭時期，到了國家存亡之秋，根本沒有人在講愛國這問題。今時今日，華人還要講「愛國」，那是華人極大的悲哀。
卑見認為，「愛」屬於非理性的感情範疇，個人盡可決定要「愛」什麼，願意為愛犧牲。但是，愛要有好結果，則不得不理性行事；理性必然涉及計算利害得失，這不是「功利」或「勢利」，而是務實的利益權衡；利益不必然是個人或一家一姓之私利，也可以是天下為公的公眾利益。無論是愛一個人，愛一個家，以至愛一個國家，要利己利人，光有愛心是萬萬不足的。好心做壞事，我們都見得多了。有一句濫情的話很受台灣人歡迎，它說：「家不是講道理的地方，而是講愛的地方。」我對這句話極度反感，因為光講愛而不講理的地方，往往是非常恐怖的。
「愛國」之所以富爭議，是因為它一如民族主義，很容易點燃不理性的集體情緒，做出種種可怕的事。你愛一個人，是希望對方幸福；你愛一個國家，是希望人民幸福；你若真的愛，希望你的愛有好結果，你就不得不冷靜思考，講道理，並且計算利害得失，思考如何令你愛的對象幸福。講道理，計算利害，是愛的責任。不願講理，則你的愛只一種盲目虛妄的情緒，很可能害人害己。
近日香港又再熱烈議論「愛國」問題，詭異的是，這次是支聯會六四悼念晚會「愛國愛民」的口號引起的。這問題，李怡先生今天的評論說得很好，值得細閱。民主自由的正常國家，主權在民，除非是在戰爭時期，到了國家存亡之秋，根本沒有人在講愛國這問題。今時今日，華人還要講「愛國」，那是華人極大的悲哀。
卑見認為，「愛」屬於非理性的感情範疇，個人盡可決定要「愛」什麼，願意為愛犧牲。但是，愛要有好結果，則不得不理性行事；理性必然涉及計算利害得失，這不是「功利」或「勢利」，而是務實的利益權衡；利益不必然是個人或一家一姓之私利，也可以是天下為公的公眾利益。無論是愛一個人，愛一個家，以至愛一個國家，要利己利人，光有愛心是萬萬不足的。好心做壞事，我們都見得多了。有一句濫情的話很受台灣人歡迎，它說：「家不是講道理的地方，而是講愛的地方。」我對這句話極度反感，因為光講愛而不講理的地方，往往是非常恐怖的。
「愛國」之所以富爭議，是因為它一如民族主義，很容易點燃不理性的集體情緒，做出種種可怕的事。你愛一個人，是希望對方幸福；你愛一個國家，是希望人民幸福；你若真的愛，希望你的愛有好結果，你就不得不冷靜思考，講道理，並且計算利害得失，思考如何令你愛的對象幸福。講道理，計算利害，是愛的責任。不願講理，則你的愛只一種盲目虛妄的情緒，很可能害人害己。
"民主自由的正常國家，主權在民，除非是在戰爭時期，到了國家存亡之秋，根本沒有人在講愛國這問題。" I don't quite agree with that. Look at the Americans and how they express patriotism.
回覆刪除美國佬用國旗做底褲, 個樣仲好陶醉咁扭下扭下, 一點也不害怕, 某地方的人好厭惡那支XX旗, 怕一不小心給香港公安控告, 損毀誹謗XX旗, 愛也要講品質的, 是正常的愛還是畸戀, 某個晚會有辦睇啊
回覆刪除愛國這個問題, 最理想就是 "沒有人講愛國，而只講人民權利的最大化" . 但是, 當一黨專政的極權國家不斷宣揚愛國主義, 爭取民主人權的志士仁人難道就應該絕口不提愛國, 任令專制政權不斷洗人民的腦, 令他們接受愛國就要愛黨?
回覆刪除愛是一種感情, 愛國須出於自願, 愛國不需要愛黨, 愛國不能變成某種價值、衡量是非的標準. 以上認識, 需要推廣, 不能讓專制政權壟斷愛國宣傳, 而大眾則默不作聲.
不應該, 人民是希望你爭取到實際的利益, 唔係聽你吹水
回覆刪除有無人講愛省、愛市、愛縣？ 無。
回覆刪除好簡單，幾十蚊火車錢，廣東上湖南，寧波去上海，做乜都得。
有無人講愛家？ 無。
每月做到隻狗等出糧，就係愛到講唔出聲。
有無人講愛老婆、愛老公？ 大把。
想講就講，呃呃騙騙，同愛唔愛無關。
結論：
1) 愛國愛家係需要。當然有人如美女富豪，唔需要家庭亦唔需要國家，選擇乜男人乜地方去邊都得。
2) 愛唔愛同講唔講，兩件事。無端端講老婆我愛妳，好可能啱啱滾完。