李怡 - 「保住香港」是六四最重要的教訓

蘋論   香港蘋果日報   2014年5月24日

捷克作家米蘭．昆德拉說：「人與強權的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」連續25年，香港每年堅持的記念六四活動，體現了記憶對抗強權的鬥爭。不想回憶，未能忘記。帶領着香港一代一代人關注中國社會與政治，表達香港人與專制政權截然不同的對自由人權的價值觀，並讓下一代承傳。記念六四活動也在一定範圍內影響少數來香港的大陸客，或多或少會影響大陸一些民心。我們不能否定25年來記念六四活動的一些正面意義。

97回歸後，六四燭光成為能否落實一國兩制的象徵。國際社會多認為，只要六四燭光仍在，那麼一國兩制仍存。然而，正是在這個象徵一國兩制的燭光繼續點燃的17年，一國兩制卻不斷受到踐踏。由不公平的功能組別和蛇齋餅糭、種票等手段構成的立法會建制派多數暴力，已廢掉立法會監督政府大半功能；梁振英出席答問會擺出戰鬥格批評議員拉布，顯示這個民望超低的無能特首，不把數萬市民投票選出的立會議員看在眼裏。香港維持一國兩制的唯一指望是司法獨立，前天中共操控的全國港澳研究會成員批評香港法院對黃毓民、陳偉業判刑過輕，中共要插手香港司法獨立，將使一國兩制徹底崩解。

中共全面動員並幾乎用盡吃奶的力度去反對還沒有成事的佔中，反對公民提名，但25年來卻沒有反對過六四燭光集會。有市民問：若沒有了六四維園集會，誰最開心？他的答案應該是中共吧。但也有人認為，若六四維園集會的人數大減，也許最擔心的會是中共，因為這意味着香港人的中國情懷已大大淡薄了。

近年港大民調顯示的香港市民身份認同，2008年選擇「中國人」的有39%，而選擇「香港人」的則有18%。自2009年起，市民對「中國人」身份的認同下降，認同是「香港人」的比率持續上升。2013年6月的民調顯示，無論是狹義或廣義地自稱為「香港人」（包括「香港人」或「中國的香港人」），都比狹義或廣義地自稱為「中國人」的比率高，大約有28至38個百分比的差距。年齡未及三十歲的受訪者，差距則達到60至72個百分比之間。香港市民尤其年輕一代的認同感大改變，也影響了對六四活動的投入感。去年，支聯會起先以「愛國愛民」作六四口號，受到批評之後收回，但已有本土派在尖沙嘴另搞記念六四活動。今年本土派也在文化中心另搞重新定位的六四集會，針對的是支聯會在網址貼出的今年廣告字句「我們堅決繼續支援愛國民主運動」。愛國如故，反愛國更往前推進了。

如果許多原來參加維園集會的市民，因為不支持支聯會的「愛國民主運動」而選擇去文化中心或乾脆不參加所有的六四活動，當然使維園燭光有所失色。但這恐怕是沒有辦法的事。

筆者在周三的「蘋論」中，寫過六四當年，台灣人和香港人的不同反應。對台灣人來說，六四最大的意義是與中國劃清界線，認識中共政權的本質，覺得中國是否民主再也跟台灣無關，台灣要走自己的民主道路。台灣有這個條件，因為有台灣海峽，有美國的非明言的「保護」。而香港，一方面沒有這條件，另方面也是因為香港人缺乏獨立的意志，未能擺脫依附強權的心態，因此對六四的反應是要促進中國民主，並望因此而獲得對香港民主的賜予。

但是，真正的民主思維應該是反向的，也就是說，不是中國實現民主而帶來香港民主，而是保住香港的自由、法治、人權的核心價值才能促進中國民主。假如有促進中國民主意願的話，就應該循毛澤東當年提倡的「先建設許多小中國而後成就一個大中國」，先保住香港的核心價值，發展香港的民主，而後希望能影響和促進中國民主。

毛孟靜在前天刊出的訪問中，回顧六四時她在北京採訪和目睹事件，她說，「我第一個念頭就是保住香港」。她認為要保住香港核心價值，不應奢求改變大陸，「如果我們連最後一個堡壘都守不住的話，對不起下一代」。回顧25年歷程，這應該是最重要的六四教訓。

近年中國大陸的政經社的變化，真是很難再期望中國在可見將來會有民主，甚或會有輕微的政改了。頂住中共干預去發展香港本土民主的確困難重重，實現的機會渺茫；但期望中國大陸「結束一黨專政」、「建設民主中國」更渺茫，而且從六四屠殺和這些年權貴資本主義發展來看，「建設民主中國」簡直可以說是開玩笑了。兩個渺茫相比，還是立足本土的道路較值得追尋。（https://www.facebook.com/mrleeyee）