鄭培凱 - 香港的宋代歷史

世紀．文字江湖   明報   2014年5月4日

香港的沙中線地鐵工程，在土瓜灣宋王臺附近挖掘地道，七挖八挖，終於挖出了大禍，用廣東人的說法，就是「爆大鑊」。怎麼說呢？有點文化修養的土木工程師都知道，進行地下基建工程，最怕遇上我們祖先留下的文明設施，像古城址、古墓葬、古建築遺蹟等等。一旦發現歷史遺蹟，工程就得停止，讓考古學家來評核歷史文化價值，確定是否值得保存，是否需要進行考古發掘。運氣不好，就碰上了改變歷史的重大發現，不但工程無法進行，還必須改弦易轍，放棄既定的設計方案與計劃。假如我們完全沒有人文關懷，根本不懂得文化傳統，徹頭徹腦只有經濟盤算，一切向錢看，也好辦。就可以理直氣壯，向世界宣布，文化既不能吃，又不能穿，只是文化人自說自話。古代文明既沒有汽車洋房，也沒有方便快捷的地鐵，何况已經消失；歷史不是金礦，文化不能生財，要了做什麼？推土機給我開過去，剷平了，打樁灌漿，填平了帳。

以前的建築工程或許就是這麼做的，反正這塊地是英國人的，姥姥不疼，舅舅不愛，沒有人關心，沒有人在乎。現在不同了，香港人忽然文化，在乎自己的鄉邦文物，在乎本地歷史了。地鐵工程從宋王臺附近開挖，還搞了個似是而非的考古評估，說宋王臺附近因為有日軍的破壞，又經過了填海的建設，考古價值不高，沒有什麼重大歷史文化意義。有冇搞錯啊？

首先，我們要認清，香港地區絕對不像一些洋人與假洋鬼子說的那樣，本來幾乎無人定居，只是零星的小漁村，完全是靠了英國人統治，才有了歷史與文明。其實，英國人的貢獻，是建設了一個現代殖民地，引進了現代工業文明，把香港發展成資本主義的商業大港，讓我們誇耀由此累積的財富。然而，說到歷史文化，我們絕對不能數典忘祖，抹殺前人在此建設的農業文明傳統，不能有意勾銷他們辛勤勞動所創造的歷史文化。且不說深水埗李鄭屋的漢代古墓、掃管笏的唐宋考古遺蹟、屯門的唐代海防、鄧氏家族的宋代圍村遺址，就說九龍城北邊的土瓜灣與馬頭圍一帶，從目前發掘到的居住遺址與宋元古井來看，顯然是人口相當稠密的村落，若能好好進行考古研究，可以讓我們了解香港地區宋代的歷史生活。

根據《宋史．本紀》卷四十七，南宋覆亡之前，宋室遺裔益王昰和衛王昺兄弟，在文天祥、陳宜中、張世傑、陸秀夫等忠臣的護佑下，從溫州沿海南下抗元，轉戰於廣州、韶州、泉州、漳州、潮州、惠州、珠江口、新會崖山等地。從沿海轉戰逃亡的路線來看，海上抗元的宋軍必定經過九龍一帶。按照一九五七年香港趙氏宗親總會請簡又文寫的宋王臺碑文來看，今天宋王臺公園與啟德機場附近，是益王昰和衛王昺小朝廷駐蹕之處，而且時間長達半年之久。碑文說：「宋皇（王）臺遺址在九龍灣西岸，原有小阜名『聖山』者。巨石巍峩，矗峙其上，西面橫列元刻『宋王臺』牓書，旁綴『清嘉慶丁卯重修』七字。一九一五年，香港大學教授賴際熙籲請政府劃地數畝，永作斯臺遺址，港紳李瑞琴贊襄其事，捐建石垣繚焉……抑又聞之聖山之西南有二王殿村，以端宗偕弟衞王昺同次其地得名。其北有金夫人墓，相傳為楊太后女，晉國公主，先溺於水，至是鑄金身以葬者。西北之侯王廟，則東莞陳伯陶碑文疑為楊太后弟楊亮節道死葬此，土人立廟以祀昭忠也。」

日本人佔據香港期間，為了擴建機場，曾炸毁宋王臺巨石。二王殿村發展成今天的馬頭涌道與北帝街，至於金夫人墓則因為興建了聖三一教堂而消失了。雖然時移景遷造成了地面的滄桑變化，地層之下還應當保留着宋代的歷史遺蹟。從文獻資料與民間傳聞配合來看，宋王臺一帶的歷史考古價值相當豐富與深厚，或許真的可以提供寶貴的文物資料，讓我們深入了解香港的宋代歷史。

作者簡介：學者、詩人，近著《品味的記憶》等。