吳靄儀 - 警察成了公安

明報   2014年5月26日

梁振英說，政府不會向佔中者發不反對通知書。一句無知之言，撕毀了警方執法獨立的顏面。學者陳文敏忍不住罵這位特首，不識法律就不要亂講，因為發出不反對通知書的法定權力是在警務處長，不是由特首指令。其實更深層次的問題是，警隊獨立執法，不受政治指令，是維持治安和社會秩序的基石。警方憑藉的不是武力強大，而是倚賴良好市民的信任和合作。一旦警察淪為政治工具，這份信任便會煙消雲散，人民鄙視為當權者爪牙的警隊，將來執法就要憑傾倒性的武力，香港社會再無和平秩序可言。過往，無論在遊行示威之中維持秩序，抑或在執法拘捕過程中，警方極力維持嚴格遵從專業目標和守則的形象，但在梁振英心目中，警隊不過是政府的屬下，警務處長曾偉雄須唯命是從。他以為耀武揚威，事實上是徹底破壞香港良好管治的制度。

難怪警務處長地位愈來愈低，再這樣下去，很快就會淪為披上制服的暴徒，變成公安武警，佔中變成六四，法治當場犧牲。

梁振英這等人知識太淺，黨性太重，以為黨指揮槍，特首指揮警力，理所當然。他根本不明白，香港的管治素來不是依恃這種單元領導，而是倚賴各個獨立機關守法運作，互相制衡。司法獨立的重要，人所共知；公務員的中立，香港市民皆知，只不過某類政治人物不服；廉署的獨立，金管局、證監會的獨立，無不是基於這個道理。或者市民會擔心這些機構能不能真正不畏「上頭」權勢而獨立自主，憑專業按照法律判斷。正因如此，當特首的人，一如過去當港督的人一樣，要處處突顯及尊重這些機構的獨立性。但當今政府和西環都不懂這套，以為最重要是突顯誰最大，入議會罵議員，一塌糊塗，不知將香港社會推到亂的邊緣。

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練乙錚今日「氣短集」題為〈筆者「失蹤」．越南反華．疆獨反中〉，最後數段很有意思：

中原政權在西域實施穩定統治，是由清乾隆開始的。乾隆因為成功用兵十次擴張版圖，得意之餘，自稱「十全老人」，並親自撰寫《十全武功記》，其中排第一的武功，就是兩次「平定」準噶爾（北疆），當時對準噶爾人的殺戮，完全稱得上民族滅絕；排第二的武功，就是「平定」回部（主要是南疆）。之後，乾隆把準噶爾盤地和塔里木盤地合起來統稱「新疆」，給中華帝國主義行為留下了一個永久的歷史證據。

我們一般讀的中華史，有兩個特點常常給忽略了。其一就是古、近代中華帝國主義的擴張、侵略行徑，都隱藏在「文治武功」這個粉飾了的正面詞藻後面，成為國人自傲的文化基因。其二就是近代史的分期，一般以鴉片戰爭劃線。鴉片戰爭之後，中國是西方帝國主義入侵的受害者；這個事實一點沒錯，卻巧妙地遮蓋了鴉片戰爭之前的中華帝國擴張侵略史。那部分歷史裏，中華民族施於其他周邊民族的手段之野蠻，一點不亞於西方帝國主義後來施於中國的。然而，我們都習慣以為中國人是一貫的受害者，祖先強大的時候，都是「以德威服人」的。

我們今天大力反對新疆少數民族中的一些極端恐怖主義行徑，當然應該，但與此同時，能不深切反省自己民族過去對其他民族犯下的深重罪行嗎？

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