生活達人
星期日生活
2014年5月11日
【明報專訊】剛好一個月前，在報紙上看到九龍城掘出大量宋元民居遺蹟，我腦裏已開始幻想一個千年古城重現香江，難不成將來還會被列為世界文化遺產。
然後，我繼續往內文看，才後悔自己早就不應該對這種事存有期望，掘出的幾個井和二百多個遺蹟，原來大半早已被拆毁。
往時起樓掘到古蹟，地盤工第一時間鑿爛免得進度被阻，我們都聽聞不少。
沒想到在這個年代，這種態度好像沒有改變過，還做得理直氣壯明目張膽。
我愈想愈覺得可怕，可又說不出所以然。
直至研究香港史多年的蕭國健教授談起古井，說到應該原址原貌保留，「有些人說個井唔靚，所以唔使留。
我問一個問題：唔靚的文物，不用保留；那麼，唔靚的歷史，我們是否就可以銷毁？係咪咁？」
挖出古井 「唔奇呀」
有人說，這次是自一九五○年代李鄭屋古墓出土後，最大的一次考古發現。是的，沙中線土瓜灣站工地做考古發掘的範圍，有兩個足球場般大，報告中羅列掘出的文物數量聽來很誇張——普通的器物有過千箱，重要器物都有幾千件，包括陶器、瓷器、碎片、錢幣、鐵塊、木等，另外還有二百多個遺蹟，包括建築遺蹟、溝狀遺蹟、化糞池、垃圾坑、灰坑，還有窰口、古墓，還有六口井。傳媒、網民議論紛紛，除了質疑古蹟辦何以容許古蹟被拆毁、港鐵工程繼續，還有很多千年「史證」突然湧現，歷史變新聞，人人重新理解香港史。不過，雖然轟動了社會各界，卻看來動不了歷史學界，至少蕭教授在知道聖山附近掘出幾個古井的時候，只答了三個字：唔奇呀。
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| 上世紀初宋王臺﹕上世紀初繪畫的《宋臺秋唱圖》（資料圖片） |
對香港歷史稍為認識的人，大概都知道英國人登陸以前，香港已經有人住。不過有多少年歷史、規模有多大，歷史課都沒把這些看成重點。七○年代開始研究香港歷史、相關著作多達六十多本的蕭教授，說起今次出土位置附近的古代歷史，一口氣說了十多分鐘，年份、人名、地名，毫不欺場地背誦如流。「殖民地之前，香港一直都有人。如果無人，唐朝就不會在這裏的沿岸地帶設置屯門鎮，派駐二千兵。」他說，兵力與居民人數成正比，人數愈多，治安需求愈大，「就像現在七百萬人，警力有二萬」。今次文物出土的地帶，歷史學家其實早就知道從前有村落，「宋代時，叫古瑾圍」。六○年代，饒宗頤教授在露明道公園裏的上帝古廟旁寫碑文，上面提及過古瑾圍，也提到宋朝兩個小皇帝在此停留過，住了四個月，後來因為太擠迫，於是遷移到淺灣，即是今天的荃灣。護送皇帝南下的人，沒有幾千也有幾百，當中有國母楊太后、姑姐金夫人等，聖山上本有墓，都拆毁了。另外有些人留下沒走，就在古瑾圍附近落地生根，建了「二王殿村」。「民國初年的文獻有記載，當時的清朝遺臣、兩代元老陳伯陶，來到九龍，化名『九龍真人』，常與其他遺臣到宋王臺吟詩懷緬宋朝皇帝。其實只是借懷緬宋帝，暗示自己懷念清朝皇帝。他們寫的詩和畫，都有提到古瑾圍。」
所以蕭教授說，現在這裏出土了古井，他覺得很合理。 他估計，皇帝選擇停留的地方，該不是個無人地帶，來到要有食物、有食水、有民居。皇帝曾經停留在宋王臺，現在附近出土了文物，加上古瑾圍、二王殿村，是一個大聚落。尤其現在會保留的方井，「它的井口有兩米半寬！好大！這個井，一定是建來集體用，又咁靚，會不會是軍人用呢？」
保留文物——點線面
但這些都是單憑照片加上文獻的推斷，蕭教授雖然被傳媒訪問過好多次，可他其實仍未親眼看過古井。「他們還說，在井附近找到牆基。有牆基，即是有民居。但究竟是真是假，我常說嘛，要讓我們到場看。」蕭教授是研究香港歷史的殿堂級人馬，在他的卡片上，銜頭多得要把印上去的字體縮小，再排得密密麻麻，珠海學院中文系教授該算是他的正職，同時擔任了四間博物館的名譽顧問，和兩個組織的名譽研究員。這次古井發掘，古蹟辦與他也有接觸過，但工地至今仍是被禁足之地。
反映地區不同程度發展歷史
其中一個蕭教授近日常要回答的問題，就是古井應否保留？「我個人贊成整體遺蹟原貌原址保留。如果只留了個井，並沒有意思。」他答得利落，然後，他說起點線面的概念。「過去的做法是這樣。只留個井，是『點』的做法。九○年代末，彭定康時期，要跟隨國際發展，我們開始提出文物保護要有『點線面』。例如屏山文物徑，就是一條『線』，裏面的聚星樓是一個點。若只保留聚星樓沒有用，周圍起滿高樓，那麼聚星樓可以顯示什麼呢？」線的好處，是可以連貫地看幾幢建築物的意義，「面」則可以看到整個地區的發展歷史。
他說，香港不是無法做到「面」的發展，政府亦開始醞釀這種思維，但始終舉棋不定。於是，回歸後繼續「線」的發展，中西區文物徑、孫中山史蹟徑、屏山文物徑。「近年醞釀的『面』，是中環舊城區，中環街巿、嘉咸街的檔，還有山上的中區三寶，即是警署、法院、監獄，還有雪廠街的會督府。雖然點與點之間都有高樓大廈，但旁邊仍有舊時的東西。這區的意義，在於可以看出英國人當年在維多利亞城的發展。」他再舉○五年列入世界遺產的澳門舊城區做例子，說雖然當中都夾雜了新大廈，但整個區能夠顯示出葡萄牙人最初在那裏的發展。蕭教授把話說回今次的九龍城，「這裏牽涉了宋代的村落、遺蹟，還有皇帝走後留下來的人在衙門前建的衙前圍村，後來的城寨、城門」，加起來，就成了一個面。
留下？ 拆掉？ 點決定？
可以的話，資源充足的話，土地足夠香港人居住的話，古蹟當然應該件件都留，蕭教授也認為，保育是重要，但都要顧及發展，在兩者之間找平衡點。
「我們一定要make way畀城巿發展。我會話，發現一塊瓦片的地方，留唔留都得。如果香港本來已有另一個地方，有這種宋朝村落遺址，有好多這種宋代軍人用的井，便拆吧。」也好像衙前圍村同時期的村落，吉慶圍就是。所以如果不是唯一的城中村，他覺得不保留也可以。
「適當地保留，讓文物幫助我們看到整個城巿發展，看到演變。從發展經過，訓勉年輕人知道，前人在這個地方的居留，得來不易；讓他們珍惜，不是珍惜這些瓦片，而是珍惜他們今天所做的，在一百年後、五百年後，是今天他們有份寫、有份見證的歷史。」
香港人，你想知道自己的過去？
只是，香港人的歷史意識，向來都不強，在殖民地時代開始就不強。英國人淡化香港歷史，「當然啦，如果他們拆晒啲嘢、抹走啲歷史，一八四○年前，香港就真的如他們所說，什麼都沒有，只是一條漁村。然後才有香港人現在常有的說法：香港是英國人來了才開始發展，由一條村，變成國際大都會！於是，他們走了，是何等可惜，有些人覺得回歸後不好，就希望英國人回來」。他們成功了，我們的確中圈套了。「考古，是幫助我們將歷史復原，但也要看當地的人如何看，他們想不想知道自己的過去。對於歷史，有些人，無奈地不知道；有些人卻是刻意不想知道，可他能已經享有一個發展時的利益，就更加不想知，因為你要保留的話，會阻礙他發展。」
考古——靠民間自發
弔詭的是，雖然殖民地政府想要淡化，但偏偏為香港早期做考古和寫歷史的，大部分卻又都是英國人。「十步之內，豈無芳草。他們也總有些人堅持說真心話的。」香港的考古工作和歷史研究，從來都依靠一群為數很少的熱心人。蕭教授本科讀英文和德文，但其實興趣在歷史，自小看古文版的《西遊記》、《水滸傳》，「因好想知個故事講什麼，所以也花了很多時間理解古文」。他說，起初畢業教英文，但公餘時間會去研究歷史，他試過跟隨James Hayes研究新界，也跟過一個德國專家研究印尼漢字石刻。他七○年代讀博士學位，開始跟隨羅香林研究香港歷史，很多時都要參考由這些洋人做的研究。「一九六○年代，本來總部在上海的皇家亞洲研究學會在香港復會，當時由戴麟趾爵士、鍾逸傑等，每個月開會，每年出刊物，寫下他們的研究，他們怕都巿發展會使村落逐漸被淡忘。這些都成為後來歷史研究的重要資料。」至於考古，都靠民間自發，「最早的考古隊，其實由一群港大洋人教師發起，因為那時發現了李鄭屋古墓，是為五○年代。後來他們認為附在大學裏，始終有掣肘，於是獨立出來，成立香港考古學會。」香港考古學會，至現在是唯一一個政府認可的民間考古組織，除了大學偶爾可能有小型的考古考察，民間就只有考古學會會主動做考古發掘。其他的考古工作，大都是因為有基建或樓宇要發展，而根據《環境影響評估條例》做的考古評估。
考古在香港 被活埋的專業
考古在香港，從來都是不起眼的一種專業，大學沒有考古系，懂得考古發掘的人，聽說全香港只有幾十個，大部分都已上了年紀。蕭教授說，擁有民政事務局發出的考古牌的人，記憶所及只剩一人。「就像前人播了種子，後代卻沒有人去淋水。」而即使民間有人默默為歷史研究出力，香港的歷史教育也似乎走歪了路。「教歷史的人，沒有告訴學生歷史的不同層次。歷史不止有政治史、軍事史，還有社會史、文化史。」但學生只有跟隨考試制度走，根深蒂固的，是不以群眾、不以自己為主體的政治史。
沒有歷史觀念的城巿
學校殺歷史科，歷史不被重視，沒有歷史觀念的城巿，價值觀好像都出了問題。「有人提過，話這些井唔靚，唔使保留。我問一個問題：根據這個邏輯，唔靚的歷史，是否可以銷毁咗佢？隋朝的歷史唔靚，我哋就抹走佢，於是我們的歷史就由漢朝直入唐朝？係咪咁？再極端點，一個女仔唔靚，係咪可以殺咗佢？」我想起，大學時讀社會人口學，古時的中國，為了控制人口，的確曾經有過朝廷官員這樣建議過。「對，那我們是否要回到古代的思維？關於歷史，不是在於靚唔靚，而是它有沒有顯示前人生活的價值。」有考古學家說，有些井無法抵受泥土長年的壓力，結構已不工整，「受到干擾」，毋須保留，蕭教授說，「這其實也有價值呀，你可以知道這裏的地質是這樣，過了一千年會有這種影響」，雖然未必與歷史研究相關，但當中也有發掘知識的價值。
我們只不過是在歷史重演
要是鑑古可以知今，要是香港人有多讀歷史，蕭教授認為，今天的香港，或許不如現在般無所適從。「現在發生的事，如果你讀歷史，你會知道我們只不過是在歷史重演。十九世紀末的歐洲，當時工業革命，機器的發明讓好多農民失業，其實就等於我們現在因為電腦的出現，令好多人失去工作一樣。」政改亦如是，「法國革命時，由帝王貴統治，轉移到我們所謂的群眾，現在都是同樣，不過不叫『帝王』，我們叫『中央權力統治』；而當時路易十四也面臨不同政黨的壓力……」蕭教授語氣依然平靜，只是聲線聽來愈來愈小，說知道歷史，知道亂狀必然出現，就該早早裝備自己。「鑑古知今，還有下一句：防患未來。」
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| 20世紀初期宋王臺﹕二十世紀初期九龍城聖山（舊啟德機場客運大樓附近）一帶的景象，其中山上巨石就是宋王臺，至一九四三年日本侵佔香港，日軍為了擴建啟德機場炸毁聖山。 |
文 陳嘉文
圖 李紹昌、資料圖片
編輯 蔡曉彤
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