蘇賡哲 - 犬儒主義

都市風雲   香港太陽報   2014年11月19日

史學家吉朋在古羅馬國會的廢墟間漫遊，旁邊朱比特神殿裏有赤着腳的修士在誦經，他萌生了要把這個城市衰敗經過寫下來的念頭。這是一七六四年的事，十多年後面世的史學巨著《羅馬帝國衰亡史》就是他的心血結晶。大抵當年羅馬廢墟還有比較恬靜的氛圍，到我輩去同樣地方旅遊時，只覺亂七八糟喧鬧如市場，吉朋再生，恐怕不會有多少靈感了。

《羅馬帝國衰亡史》指出一個很重要的衰亡原因，就是古希臘之後，第二次犬儒主義大盛。古希臘的犬儒，尚具基本人生哲學價值，捲土重來的羅馬犬儒，不再是少數哲學家的見解，而是普羅大眾立身處世的態度。它表現為對所有價值的不尊重、不信任，世事沒有好壞善惡，這個皇帝糟糕，換一個也同樣糟糕。他們沒有義憤，而且認為沒有人會有真正的義憤，面對不公義的事也就不會生氣。他們自以為聰明洞察世情，認為天下烏鴉一樣黑，為公義抗爭的人是徒勞的傻瓜。羅馬帝國就在這種心態下逐漸步向衰亡。

日前，香港學聯的同學為宣揚理念，推行「洗樓行動」。有同學反映，他們接觸的民眾固然有同道中人，但不少人就是吉朋筆下犬儒主義的羅馬人。而且羅馬的犬儒生在自主的盛世，今日港人更加犬儒的原因是朝廷壓力下必須的自我寬慰。犬儒心態氾濫既然能使羅馬帝國衰亡，香港能幸免嗎？

蘇賡哲 評論員


維基百科「犬儒主義」詞條：犬儒主義（希臘語：κυνισμός，Cynicism）是一種源於古希臘犬儒學派學者主張的哲學思潮，該派的本意是指人不應被一切世俗的事物，包括宗教、禮節、慣常的衣食住行方面等習俗束縛，提倡對道德的無限追求，同時過著極簡樸而非物質的生活。

Vic：古希臘的犬儒哲學，與後來的犬儒主義，基本上是兩回事。