陳雲 - 香港社會一直譯錯 Common Sense

三文治   2014年12月23日

香港社會的大問題，是缺乏common sense（常理、公道），甚至連這個英文詞也一直錯誤翻譯為「常識」。一個族群的common sense，是代代相傳的處事之道，一旦傳承斷裂，或上一代的人思想中毒，社會的common sense就會消失。例如老一輩香港人中了民國與中共的「中國情花毒」（中國的國家主義）、中年香港人中了泛民和教會的「和理非非」毒。在英國殖民官走了之後，香港的老年華人和中年華人掌握了社會權力，年輕一代就被犧牲了。

英文common sense源自拉丁文sensus communis，德文用語較為嚴謹或冗贅，是gesunder Menschenverstand，通達的人情事理。華夏在漢代以來，有兩千年大帝國歷史，非常之有common sense，故此中文的common sense是「人之常情」，簡稱「常理」、「公道」，或民間口語的「講一下道理」、「評一下道理」的「道理」，都是指common sense。香港社會一直翻譯英文的common sense做「常識」，是誤導的翻譯，常識是common knowledge，不是common sense！中文的情、理有別，卻是互通的，日常用語有所謂人情道理、道理人情，情中有理，理中有情。Common sense的sense是道、理、情，但不是知識或意識！

勤力讀書，研究院進修，並不能增加你的common sense；讀書不得其法，反而遠離common sense，好似某些泛民、左膠、耶穌教會狂徒。常理也不一定是源自公義判斷或社會正義，公義需要道德推斷的，常理只是人之常情。例如一個國家或地區，接收外來移民或旅客，總有一個限度，這不需要公義的推斷，只是人之常情。學者用公義去推斷常理，例如考慮移民政策的時候，過分用包容弱勢、救助共產暴政的犧牲者為正義推斷，反而容易令社會遠離常理。

判別正義與常理，需要一個哲學家。《呂氏春秋．察微篇》有一段記述孔子與弟子的社會正義辯論。魯國有一條法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來，令國人恢復自由身，就可以從國庫獲得金錢補償和獎勵。孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但認為是義之所在，自己也不缺錢用，於是不向國庫領取金錢。孔子教訓子貢「賜（端木賜，即子貢），你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。現在魯國富的人少，窮的多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國往後就沒有人再去贖回自己遇難的國人了。」子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：「魯國人從此一定會勇於救落水者了。」這是講理的一方面。

孔子另一個著名故事，是講情的一方面。《論語．子路》說：「葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。孔子曰：吾黨之直躬者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」

攘是輕微的盜竊。「直躬者」，「直」是「行為正直的人」的意思，「躬」是「躬行」的意思。（一說「直躬者」是「正直的，名叫躬的人」）。葉公認為，正直的人是守法的，父親偷羊，兒子會依照國法，指證父親。孔子認為自己家鄉（鄉黨）的正直很不同，父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，這樣才是正直的人。孔子不是說國人不該服從國法，而是說人倫的自然理性高於國家的正義理性。孔子想講的是人的情理，如果某個社會高舉父子的人倫不及國法，那麼國家就超越家庭，社會遭受政治獨裁，個人失去家族庇蔭，社會以理殺人。當然，現代法律的做法是不鼓吹父子互相舉報，法庭也不輕易接受家庭成員之間的舉證，避過法理與人倫的鬥爭。

英文的Common sense源自英國社會的理性與人情，可惜這樣重要的翻譯都一直弄錯了！說來真令人感慨。我和同事正在編輯的《經典啟蒙讀本（二集）》，裡面有民間智慧格言集，例如《增廣賢文》，我會寫一段序言介紹，目的就是補回香港社會的常理與人情。


Vic：非常有意思的觀點。

英文字典一般如何解釋common sense，可看：http://www.onelook.com/?w=common+sense&ls=a

維基百科的英文解釋：http://en.wikipedia.org/wiki/Common_sense