袁天佑香港家書：縫補裂痕、持守香港核心價值

香港循道衛理聯合教會會長袁天佑──縫補裂痕、持守香港核心價值
香港電台   香港家書   2014年10月18日

浩恩，健恩：

    你們大學畢業已多年，學生運動該與你們無關。自9月26日學生罷課，有學生跨過高欄，走進公民廣場，被警方圍捕的那一刻開始，你們每晚在放工後便走到金鐘，與學生們在一起。你們嚐過催淚彈，眼睛飽受胡椒噴霧的傷害，但你們願意為師弟師妹們遮風擋雨，我為你們感到驕傲。

    爸爸年紀大了，不能如學生那樣，睡在街頭。我是一位牧師，對於佔中，我既不鼓吹，亦不反對，只期望香港能有一個真普選，不單是一人一票，而能在有真正選擇的權利下投票。我的禮拜堂就在金鐘邊緣，對於佔中，我能做的就只是打開禮拜堂的門，讓在這場學生運動中的人，無論政治立場如何，路過的時候，或心靈或身體受傷和疲累的時候，可以在裏面休息、安靜、治療和祈禱。我也曾在一個晚上，當得悉警方可能要清場，不知會否使用武力，我與30多位教牧同工走到警察與學生中間，希望阻止雙方發生衝擊。多謝學生們的體諒，明白我們都是血肉之軀，如發生衝突，會容易受傷，在多謝我們的好意後，亦希望我們可以離開。

    你們聽說，有人曾質問，為甚麼神職人員會公然挑撥以違法行為抗命，耶穌豈不是教導門徒要作鹽作光（太五13~15），做和睦之子（太五9）嗎？這是沒錯的。但讓我們也明白，鹽的功用是防腐，光明是要驅走黑暗，在追求和睦時，我們也不能忘記公義。香港社會出現作虛弄假，指鹿為馬，用威逼或金錢的賄賂叫人遊行簽名，假的普選說成真的普選，作為牧者，怎能夠不予以譴責？很多時候，社會出現不和諧及矛盾亦不是一件壞事，因為在衝突中，社會的不公往往才能顯露出來。作為和睦之子，就要在紛爭中對不同意見人士表達同樣的仁愛，包容和聆聽；在擁抱公義的同時，協助雙方能和解及達成共識。

    學生的佔領行動已超過二十日，香港市民也感到日常生活或多或少有所不便。警方曾多次採取行動，清理障礙物，打通了幾個佔領區的交通要道。但是移走了障礙物，並不能移去市民對真普選的訴求，也不能移走市民對政府的忿怒，特別是近日的暴力事件，深深烙印在學生心中，更難移去。道路打通了，但看來交通擠塞的情況比沒有打通時還差。更差者，就是政府與學生的溝通築起了更高的牆。

    要解決社會的撕裂和矛盾，並不是清場，而是溝通對話。社會人士都期望政府能與學生可坐下來談，但需要雙方均能釋出善意。幾日前，我和另外五位不同宗教人士公開表示，我們願意成為兩者的橋樑，聆聽雙方不同的意見，尋找共同對話的空間。我又曾與幾位社會人士發出呼籲，要求政府恢復對話，向人大提交補充報告。我們得悉學聯已表示明白，公民提名並不是一刻可達的事。可惜的是，政府已表明不會提交補充報告。個人認為，提交補充報告，並沒有抵觸基本法和政改五步曲的規定。是否如一位建制人士所說，這會令政府丟臉？如果是真的話，我盼望政府能明白，現在已不是面子問題的事。所以，我仍然期望，政府可以重新考慮社會人士的意見，否則就會在學生心中，更強化政府強權無道的感受，對社會發展並無好處。不過，事到如今，有對話總比沒對話好，盼望大家能在對話中找到出路。

    佔領行動和政改的發展如何，我無法估計，但有有兩件事是我們當做的。

    一，現在雖然是撕裂的時候，也是縫補的時候（傳三7）。

    縫補的開始，首先大家都應保持克制。不要互相攻擊責罵，在批評和意見中，不出惡言，更不要煽風點火和使用暴力。

    二，無論將來如何，我們仍要持守香港重要的核心價值。聖經說：「慈愛和誠實彼此相遇，公義與和平彼此相親。」（詩八十五10）誠實、公義、仁愛與和平，不單是聖經看重的核心價值，也是社會和普世的核心價值。

    我期望每個香港人，都能放下私利與個人的榮辱，齊心努力，共建一個有誠實、公義、仁愛與和平的社會。

                                                                      作為牧者，你們的爸爸
                                                                      二零一四年十月十八日