林夕評高皓正

林夕 - 「在上有權柄的，人人當順服」
香港蘋果日報   2013年1月5日

《羅馬書》13章1，2節：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」不顧前文後理不管時代背景斷章取義，專制政權不拿來當毛語錄般供奉宣揚抄寫，實在對不住數千年來君權天授的封建史。難得高皓正先生看完了一本叫《活在遮蓋下》的奇書後，對這斷章得出了一大堆感想。不同意上帝會把人當豬狗牛馬看待的子民公民網民，為此掀起一場大辯論，詳情可上網搜查觀賞。高先生其中一想：「無論我們的在上掌權者是否秉行公義，或者是否慈愛良善，我認為上帝會親自審判，而上帝絕對不喜悅我們自己當起審判官，在態度上去悖逆在上掌權者。」這些掌權者還「包括任何一位政府官員、學校的老師校長、公司的上司、家中的父母等等。」神啊，主啊，我們甚麼時候要把當官的，都當世叔伯老祖宗般供奉起來，讓他們不管「是否秉行公義」的旨意行在地上如同行在天上？即使是上司，做下屬的如果只懂順服，有異見也不敢提出，如此公司文化，遠景也不見得光明，到清盤之日，神才懶得審判這種自作孽的案子。父母強迫子女學這學那，反而剝奪了子女發掘自己興趣的機會，在下位者尊重順服不敢吭聲，苦着臉去學琴，從此厭倦音樂，屢見不鮮，這樣的關係，再和諧也談不上是個快樂家庭。尊重不見得就是無條件順服，誤了自己也容讓父母好心做壞事，才是不孝。

把父子師生君臣關係混為一談，其實非常古典懷舊。周武伐紂，當年還真有古代膠論認為，商紂儘管不行公義，周武王仍屬以下犯上的賊子亂臣。孝順父母尊師重道，最終若不過為帝皇治國心術所用，老師父母又如何對受害的後代人交代？


林夕 - 人鬼兩不分
香港蘋果日報   2013年1月5日

高皓正高論之一：「我深信如果有人，或教外的、或是弟兄姊妹，鼓勵或煽動我們去『鄙視嘲諷』我們的在上者，此並非來自上帝的靈，很可能是來自邪惡的靈。聖經對於權柄由始至終只有一個訊息。（此『訊息』意即『權柄皆來自上帝，人人當尊重』。）」

怎樣才算是「鄙視嘲諷」？《動物農莊》這類小說算不算？劉霞說自己的遭遇荒謬得連卡夫卡都寫不出來，表情哭笑不得，又像不像受邪靈上身？記憶中我連林瑞麟也沒有跟大隊寫成林公公，但明裏暗裏鄙視過劉江華，不知道背後有邪靈否，但這魔鬼的誘惑確實很難抵抗。

在飛卜上得到不少支持者的高先生，講了那麼多看待在上者之道，卻又表示：「我自己本身對現時香港和內地政府的在上掌權者沒有特別看法，政治方面也不是我熟識的範疇，我只是感恩我是個在香港長大的中國人。」難怪被稱為高教主的他可以忍得住不鄙視某些人，更怪的是，一邊說：「敬佩並欣賞……王丹、李旺陽……」同時又可以對在上掌權者沒甚麼意見，試問，又怎能不嘲諷地問一句，這精神分裂狀態，是邪靈作祟，抑或是神的旨意？

對兩地政府都做了甚麼不曉得不關心，對政治不熟悉，這些論調熟悉得很，也頗有市場，可是，「對現時香港和內地政府的在上掌權者沒有特別看法」，這看法才真夠特別。面對這不公義缺憐憫的政權，毋須熟悉政治，但凡知道了而竟然沒有看法，不是裝糊塗，明哲保身，就是麻木不仁。 這種麻木也並不奇怪，因為高先生說：「你當然有自由可以發表任何評論，但這樣並不會動搖我的信念，我也不會因為『人的聲音』而閉口，因為這些意見在我身上沒有權柄。」我這聲音自然也是鬼聲鬼氣得很，果然是個人鬼兩不分的時代。

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